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    一個人的思想，一個群體的思潮，歸根結底，不可能避免環境的塑造和影響。

    即便經過漫長演化，理性，逐漸從萌芽變為參天大樹，也并不能一夜間改變一切，將所有傲慢與偏見盡數鏟除。

    當然，倘若思考到此為止，阿達民完全可以下令，給蓋亞凈土規劃一個不同的未來，甚至將未來人類的膚色，盡數設置為皂，但他之所以沒有這樣做，原因也很簡單，完全是沒有沒有這樣做的必要。

    扭轉人類千萬年來，積累起來的一點一滴之審美，人類又能得到什么，

    就只是虛妄的“平等”之類自我滿足嗎。

    “阿達民先生，恕我直言，您對文明2.0時代之人類外表的指示，與蓋亞凈土秉承的共生主義理念，背道而馳。”

    “哦，此話怎講?！?

    在會談后的若干天，不出所料，asa陸續收集到各研發機構的反饋，對未來人類外表之定義表達不滿的科學家，為數不少。

    阿達民的對策，則是與其中一些代表辯論。

    辯論，用在這并不妥當，至少站在自己的立場上，方然不過是想把道理講清楚而已。

    一旦進入這環節，接下來，權且當成自己的休息時間，他很有耐心的聽取了白大褂們的指責，提議，然后才清清嗓子，在遠程連線里闡明立場。

    “看起來，諸位的內心所想，其實也和我本人相去不遠；

    這是今天一場交流、辯論的前提。

    如果，僅僅是如果，各位仍然像舊時代的無恥文人、政客那樣，口是心非，內心明明傾慕白皙精致的金發女郎，卻裝出憐憫眾生的模樣，跑來這里大言不慚的談論種-群平等，那就未免太落后于時代，也太虛偽。

    那么問題的核心在于：

    當某一人類族群的外在特質，背離現有的審美，我們究竟應該選擇怎樣做？
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