第(1/3)頁

    生而為人，不論思想、還是意識，都不會一下子從天上掉下來。

    從這種角度來講，任何人的自我意識，從記憶到思維的全部意念之載體，其實也并沒有多少“自我”，而幾乎全是初態、經歷與閱歷的雜糅。

    之前的三十五年人生中，從幾歲時起，一直都在追尋無限長的生命，活的意義，不言自明，方然差不多從未有過今天這樣的思考，直到現在，他才驀然驚覺，那似脆弱而無用的人文領域之一切，背后反映的，又是怎樣令人深思的現實。

    決定世界的是物質，而非精神。

    決定物質運動的是客觀規律，而不是主觀臆想。

    論斷，確鑿無疑是正確的，自然科學是人類世界一切事物的基石，人文領域，則是這基石之上的建構，前者，決定后者，方然的信仰并無絲毫動搖。

    但是，即便如此，fscim體系摒棄人文藝術領域的一切，這樣做真的沒問題嗎。

    這會不會意味著，有朝一日，全產機的龐大體系完成時，人文藝術領域的數據，在這一體系中仍然可有可無，哪怕始終沒有歸入fscim體系，也無關緊要，并不會影響全產機的運行，進而，也就意味著在嶄新的生產體系中成為了一種多余呢。

    一旦在apos中成為多余，也就意味著，在未來的世界中亦是多余。

    這推斷，讓方然感到一絲不安。

    事實是明擺著，迄今為止的全產機架構，生產能力涵蓋了幾乎一切制造業、建筑業甚至農業領域，人文藝術數據的缺失，似乎根本沒有影響到其進度，但身在其間的自己卻不這么認為，進而，更覺得這狀態相當詭異。

    未來，當“那個人”出現后，傳統的人類社會之形態將不復存在。

    取而代之的，則將是全產機支持起來的新世界。

    這樣的世界，將建立在全產機的基礎之上，一切人文藝術領域的影響都將蕩然無存，至多以記錄的形式，在數據庫和博物館里長眠，世界運行的規則，完全植根于堅不可摧的自然科學理論，想必會很完美，會很協調。
    第(1/3)頁