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    在“全產(chǎn)機”即將誕生的前夜，勞動者對有產(chǎn)者的反擊，大形勢是注定的。

    但這種反擊，卻有別于歷史上任何一次被壓迫者的斗爭，有組織的反抗行動，未必會出現(xiàn)，反而更有可能出現(xiàn)it工作者各自為戰(zhàn)、畫地為牢的大亂斗，將原本大一統(tǒng)的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)撕扯成大量的碎片。

    在這一過程中，毫無疑問，騎在民眾頭上的頂層、有產(chǎn)者將被消滅殆盡。

    并非身-體上的被消滅，而是這些不事生產(chǎn)、腦滿腸肥的寄生蟲，將在斗爭中徹底出局，喪失對社會生產(chǎn)體系的一切控制權(quán)，繼而落魄潦倒，自生自滅。

    有產(chǎn)者的被顛覆，被消滅，意味著資產(chǎn)主義的滅亡。

    值得欣喜嗎，也許，畢竟對聯(lián)邦現(xiàn)行的萬惡之資產(chǎn)主義，方然并無一絲一毫好感，不論站在勞動者、還是永生追尋者的立場，這種制度都罪惡而骯臟，勞動者掀起的老天巨浪將其拍碎，正是他樂于見到的。

    然而核心的問題在于：

    資產(chǎn)主義之后，人類社會，又將呈現(xiàn)一種什么樣的狀態(tài)。

    三十二歲的年輕人頭腦分外清醒，他明白，在這一根本性的問題上，盲目追隨追隨卡爾海因里希的思想并不可取。

    一言以蔽之，以當(dāng)今時代的態(tài)勢來看，取代資產(chǎn)主義的，恐怕不會是理想而美好的公社主義、甚至共同主義，而會是一種歷史上從未有過，甚至無法用正義與邪惡來簡單二分的匪夷所思之體制。

    在資產(chǎn)主義的末日，有產(chǎn)者，面對it大軍的兇猛進(jìn)攻，注定將一敗涂地。

    但在那之后，各自掌控龐大生產(chǎn)體系一部分的it工作者，將“全產(chǎn)機”割據(jù)為無數(shù)碎片的系統(tǒng)管理員們，就會和睦共處、攜手共進(jìn)，甚至達(dá)成人類自古至今的最高愿望，將蓋亞變?yōu)橐黄楹偷拇笸澜鐔帷?

    方然可不會這樣樂觀。

    他看得明白，“權(quán)限不可轉(zhuǎn)讓”與“猜疑鏈”，會讓這一切都成為泡影。
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