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    在奴隸制度下，奴隸主組織生產(chǎn)，目標(biāo)不是利潤，而是實(shí)物。

    組織生產(chǎn)，得到價(jià)值一百馬克的產(chǎn)品，奴隸主享用其中的九成，奴隸們則只分到其余的一成，且不論這是否公平，由于沒有“商品——馬克——更多商品”的擴(kuò)大再生產(chǎn)，這一體系中，根本不會(huì)有任何經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

    如果不考慮奴隸們的反抗，這一體系會(huì)很穩(wěn)定，而且，還會(huì)穩(wěn)的超乎想象。

    唯一的重大危機(jī)在于：

    在這種體制下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)極其遲緩，甚至長期停滯不前。

    身為奴隸主，不僅缺乏對(duì)發(fā)展科技的興趣，且不說每天紙醉金迷、醉生夢(mèng)死，這些家伙也很難有研發(fā)科學(xué)技術(shù)的能力，而對(duì)于奴隸，僅僅獲得生存所需的一點(diǎn)產(chǎn)品，也根本沒有時(shí)間、精力和資源去搞什么科研。

    歷史上，奴隸制度的被推翻，根本原因就在于科技的落后。

    但是在今天，西歷1480年代的當(dāng)今世界，奴隸制度則改頭換面，甚至已經(jīng)有了卷土重來的征兆。

    翻遍人類歷史，表面上，是有一條漸進(jìn)發(fā)展，至少是螺旋上升的文明主線。

    但揭開華麗的面紗，隱藏其后的，則是近似于“達(dá)爾文進(jìn)化論”般的物競天擇，適者生存。

    藉由對(duì)聯(lián)邦社會(huì)的觀察，方然突兀的想到這一點(diǎn)，這并非是說，他居然會(huì)認(rèn)同“社會(huì)達(dá)爾文主義”的糟粕，而是格外注意到，在漫長歷史中，人，人類，人類文明的演化，完全是自主的過程。

    在這其中，并無任何外來力量，能保證人類一定會(huì)往更先進(jìn)、更文明的方向邁進(jìn)。

    那么事實(shí)怎樣呢，一句話，存在決定意識(shí)：
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