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    這種事，不到終局的那一天，誰也無法預測。

    但方然已有這樣的心理準備，或者，初具輪廓的行動大方向：

    要永不下車，路，不知還有多長，掌控算力、乃至互聯網絡的努力一定要有，目的，卻不是為了親自去進行生命科學的研究，而是要先設法自保，在終將到來的危機中存活下來，然后，清除所有競爭者和潛在的威脅。

    至于“永生不死”，疾病，衰老，要解決所有的這一切困難，

    等熬過文明的終章后，再發動也不遲。

    ……

    從五歲孩童，到十八歲的少年，一路走來的閱歷與洞察，讓方然做出了判斷。

    從自己的預期壽命出發，結合世界的趨勢，他推斷出，在永不下車的無盡長路上，衰老，掉出車外，雖然猙獰可怖，卻不見得會是橫亙在面前的第一道天塹。

    相比之下，末日，被推下車，車廂環境的劇變才更值得警惕，這，才是他與“同類”在追尋永生時，需要解決的第一個難題。

    這難題怎樣解決呢，活著，避免被傷害，道理上就這么簡單；

    然而一旦實踐起來，在人類文明不同時期的難度，上限和下限，卻完全不在一個維度。

    當今世界，總體和平的年代，不論在聯邦、還是世界上的大多數地方，活著，生存下來，不要被外來的力量剝奪了生命，這目標，似乎天經地義，不費吹灰之力即可實現。

    即便在治安惡化的貧民窟，甚或戰火紛飛的沖突區，任務的難度，也并非超乎想象，人們往往只注意到斗毆中的死者，甚或戰場上的尸堆，其實從理性的角度，統計一下這些區域的死亡率，就會發現并沒有想象中那么夸張。

    即便在怎樣無法無天的貧民窟，或者，再怎樣激烈的戰斗，一個人，如果不是運氣太差，要想活下來總是有辦法；

    如果遭遇失敗，更多只能歸咎于運氣，而非命運。
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