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    然而通向永生的路上，生存率又會是多少呢，不太精確，總之會是幾十億分之一。

    直到競爭結(jié)束，決出最后的幸存者、抑或是勝利者，蓋亞上的所有人都難逃命運的拷問，這種前景，讓方然格外緊張。

    和接受了死亡宿命的普通人不一樣，尋常人面對這種結(jié)局，往往還可以寄希望于提前壽終正寢，或者干脆認命，他卻沒有這樣的退路，一旦死亡，就意味著完全而徹底的失敗。

    那么，要如何自保，在或許并不久遠的將來；

    分析這種問題，方然所想的，并不是一時沖動到武器商店大肆采購，或者去搞那自掘墳?zāi)拱愕哪┤毡茈y所。

    他清醒的意識到，不管車廂里形勢如何，置身于一路疾馳的時間列車上，被推下車的風(fēng)險，永遠是來自暴力；這種暴力，形式并無關(guān)緊要，不論尖銳的石塊，還是耀眼的核爆，本質(zhì)上所導(dǎo)致的后果都一樣。

    不僅如此，反過來設(shè)想的話，要防御外界的致命襲擊，暴力，也是最有效的手段。

    并非暴力能抵消暴力，就像簡陋的電子游戲里，那互相抵消的一串串花花綠綠子彈，而是說，通過暴力手段，剝奪對方使用暴力的意愿、或者能力，換句話說，就是搶在對方之前先行一步，用制造尸體的方式，來消弭威脅。

    所以結(jié)論很明顯，要保命，在任何情況下保命，就要掌控絕對的暴力。

    但掌控暴力……

    這種事，僅僅在一段時間之前，連少年時代的方然都不會相信，普通人會有機會做得到。

    暴力，從根本上維系、塑造人類文明的強大力量，形式多種多樣，但是在現(xiàn)代社會，一個十分明顯的事實則是，凌駕一切的絕對暴力必定為政-府牢牢掌控，不管這樣做的法理性、正義性如何，至少在大多數(shù)情況下，都維持了社會的基本穩(wěn)定。

    也就是說，哪怕對允許持槍的聯(lián)邦公民而言，暴力，尤其絕對的暴力，根本是一種可望而不可即的東西。

    一個人，哪怕能力超卓，哪怕富可敵國，在當(dāng)今世界的大環(huán)境下，也絕對沒可能擁有絕對的暴力，即便在動亂國家占山為王、或者秘密建立私人武裝，有限的實力，在列強碾壓一切的暴力面前，也是不值一提。

    但就在今天，藉由人工智能的滲透，橫貫在民眾與暴力之間的鐵壁，正一點點被侵蝕。
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