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    活著，到底有什么好，又為什么一定要逃避死亡，一定要永不下車呢。

    西歷1469年，十六歲的少年，在死亡的陰影下負重前行了這么久，卻在某個平淡無奇的日子里，頭一次開始站在哲學的高度，來審視生與死的嚴峻問題。

    害怕死亡，巨山孤兒院里的黑煙，讓幼年時代的方然極度恐懼，意識到死亡的可怖，接下來的十幾年里，無時無刻不在為逃脫這一宿命而竭盡全力，去探索永不下車的可能，但如今，時常思考人類從古到今、再到未來的時間之線，他卻開始懷疑，這種執著，究竟是不是自己的真實想法，又或者，僅僅是一種任何生物都有的貪生怕死本能。

    倘若只是本能，那么，這無非是自然選擇的產物，并不摻雜任何一絲自由意志。

    那么“永不下車”的想法，究竟是什么，到底是一種自發而生的執著信念，還是像愛情那樣，只不過是披在本能之上的緋色外衣呢。

    審視自己，意識在思考意識本身，“我思故我在”的論點著實蒼白，并解決不了問題。

    思考上升到哲學層面，查閱了大量資料，他的困惑仍無法解決。

    永不下車，永遠待在時間的列車上，過去十六年里，他從未有一刻思考過，自己為什么要這樣做。

    這樣做的意義，是什么，是為了活著，為了永遠活下去，難道不是嗎；

    但活著又是為了什么呢。

    “為了活著而活”，是的，十幾年間都是這樣回答內心深處的詰問，但細細想來，這分明又是一個循環論證的悖論。

    哲學上的思辨，對人而言，遠比思考客觀世界更兇險，更加的難以捉摸。

    蓋亞的幾十億蕓蕓眾生，事實上，并沒有一個人會真正體會到這思辨的可怕，哪怕極少數拔高到哲學層面，拷問生命意義的個體，最終，也會藉死亡而將意識與迷惘同時清零，徹底擺脫了痛苦。

    想不明白也無所謂的，反正大限到來時，下車就是了。

    但方然卻不同，死亡，簡單粗暴的將一切意識清零，恰恰是他最恐懼的。
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