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離席后，濮車侍主動向云銘提出了兩人合住一段時間的建議，但被云銘所回絕。雖然云銘深知濮車侍秉性可靠，且合住的目的也是出于好心，不過近期他尤為的需要私人空間，故而將前者的提議婉拒了。
直到操控輪椅回到房間，云銘都在回味咀嚼著諸葛嶸所說的那八個字。
收之桑榆，失之東隅。
云銘卻是知道“失之東隅，收之桑榆”的含義，其意為在某處先有所失，在另一處終有所得。它是與“塞翁失馬，焉知非福”有著異曲同工之妙的成語，表達出一種樂觀的、積極向上的思想態度。
但，諸葛嶸是將這個短句反過來說的，如此一來，這句意可就有些不詳了。
某處先有所得，其后在另一處必有所失，這話聽起來未免也太喪氣了些。可云銘確信，這就是諸葛嶸想要傳達的卦象之意。
“給個甜棗后，再打上一棍子是么？這一卦卜出的結果真是不咋地呀。”云銘笑了笑，心中釋然：“罷了，好歹還有顆甜棗。”
云銘是一名不樂觀主義者，他倒沒有多么悲觀，只是不會將大量的希望寄托在運氣與命數上。前文說過，云銘常用縝密的思維和計劃去對抗墨菲定律，習慣時刻在腦海中存儲著備案，方便遇到突發情況后即拿即用。不過既然諸葛嶸的這次占卜得到了如此負面傾向的預言，云銘也不介意苦中作樂一把。
“何況諸葛嶸的玄學造詣只是半吊子的水平，算的卦無論好壞也不一定當的得真。”云銘安慰自己。
“現在不是發愁未來的時候，眼下還有更加要緊的事情得辦。”
把諸葛嶸的話語暫時拋在腦后，云銘憂心于自身實力的提升。他此前就在內心簡單的把諸事劃分了個優先級，這會兒排在前列的當屬《督山安地訣》的修煉。
…………
練習真氣運行有行、立、坐、臥四種形式，其中以坐式為主，其他姿勢為輔。由于云銘的腿腳不便，因此他決定采用“垂腿坐式”的內功修行姿勢，而不是各類古裝片里常見的盤坐式。
云銘一邊費勁的擺弄受傷的左臂、右腿，一邊念念有詞，回憶著薛玉欣的教誨：
“首先，需要坐在高低適宜的椅凳上。”
復興組織提供給云銘的輪椅，在高度上并不符合要求。云銘在總統套房里轉悠了好幾圈，最后選擇了一把高背硬木椅坐了上去。只這一個活動就消耗了他不少的力氣，好在終于坐穩。
“接下來，以坐下來大腿面保持水平為度，小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間的距離以能放下兩拳為準。”
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