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在諸葛嶸的眼中，那團虛影狀的黑色煙幕，并非立于云銘身后，而是直接籠罩在云銘的身上。這種虛實一體的景象，像極了在ps中設(shè)置兩個重疊的圖層，并調(diào)低覆蓋圖層的不透明度所形成的效果。
“哦，原來我的周身外圍，被套了層羽化值很高的灰色蒙版啊。”哪怕被諸葛嶸告知身體有異，云銘依然神色如常：“諸葛先生，那你又是如何判斷出，我這異常現(xiàn)象就是你口中所說的一體雙魂呢？”
“事實上，在此之前，我從來沒有親眼見過這副光景，我的大部分玄學(xué)知識僅來自于我?guī)煾档目谑觥！敝T葛嶸坦言自己學(xué)藝不精：“換言之，我也算是個書呆子，實操經(jīng)驗為零。因此，我只是照搬師傅的訓(xùn)誡，用現(xiàn)象對照書本，得出這是一體雙魂的結(jié)論而已。”
云銘心念一動，直呼自己運氣——諸葛嶸的照本宣科給了他忽悠他人的機會。“那么諸葛先生，你若愿意的話，還請給我們細講一番這一體雙魂吧。”云銘的態(tài)度更加誠懇了。
云銘原以為這個要求過于貿(mào)然，畢竟他也素來知曉這些和玄學(xué)沾邊的東西是不可以隨意對外交代的。沒想到諸葛嶸臉色不變，平靜的開始了敘述，這著實超出了云銘的意料。
聽完諸葛嶸道完來龍去脈，云銘才方知此人為何輕易就會吐露他這一門“家學(xué)”了。
諸葛嶸和他的師傅，關(guān)系有些微妙。兩人之間并不是傳統(tǒng)的“一師一徒”的相處模式，因為諸葛嶸的師傅采取的授課方式是——培訓(xùn)班。
沒錯，像諸葛嶸這樣的“徒弟”，在他師傅手底下還有二三十個。
這位師傅是一個在今天這個時代，十分難得的老派盜墓人，并且是真正的、有幾手硬功夫在身的、年輕時是盜墓團伙大掌柜那個級別的人物。十年前，已經(jīng)年過古稀，且已經(jīng)金盆洗手了半輩子的老頭子不知道抽了什么風(fēng)，居然辦起了野雞學(xué)校，專門教人家盜墓。
從某種意義上來說，老頭的身份應(yīng)該算是“校長”，而諸葛嶸和他的“師兄弟們”則是“同期學(xué)員”的關(guān)系。
那一年，才二十歲出頭、剛剛踏上社會的諸葛嶸，是懷著一種頗為獵奇的、“報了個冷門的興趣班”的心態(tài)，走進他師傅的教室的。
也就是在那間教室里，諸葛嶸出師了，或者說，畢業(yè)了。他成為了二十來個學(xué)員中唯一一個繼承了師傅衣缽的人，同時也與自己那與生俱來的靈視能力和解——在此之前，他一直對它心存恐懼。
之后，有了傳人的師傅了卻一樁心事，心滿意足的兩腿一蹬、駕鶴西去，而諸葛嶸則畢業(yè)即失業(yè)。應(yīng)該說，老師傅確實是個講究人，他安排的所有課業(yè)內(nèi)容全部都是理論課，從未搞過下地干活那一套；而諸葛嶸也不可能真的指望靠著這盜墓手藝來養(yǎng)活自己，當(dāng)然了，如果是本就奔著牢飯去的那另當(dāng)別論。
總之，諸葛嶸倒也算是不忘初心，對于師傅傳授給他的盜墓技藝，他從來都是把它們當(dāng)成“興趣愛好”去看待的。除了偶爾一時技癢蹲街上給人
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免費算個命，諸葛嶸沒有施展過他的這門絕活兒。
至于他緣何加入復(fù)興組織，那就是后話了，咱們以后再表。
“明白了吧，這是我第一次見到一體雙魂，多少有些拿不準(zhǔn)。”
見諸葛嶸說得口干，云銘取了只空杯，倒入凈水遞上。
“啊，謝謝。”
諸葛嶸一飲而盡，隨后再道：“要說這一體雙魂，盜墓行當(dāng)里其實遇到的不多，但民間的詭譎志怪故事里卻很常見。”
“把它換個說法，就是我們所熟知的奪舍與附身。”
“比如水鬼的傳說嗎？”肖琪問道。她出生于東南亞的華人家庭，該地區(qū)河網(wǎng)密布、雨水充沛，時常有山洪水災(zāi)爆發(fā)，因而“淹死之人會找替死鬼，以便自己順利投胎轉(zhuǎn)世”的傳言大行其道。
濮車侍則想起了他收藏的某部恐怖向的老電影中的橋段：“一些擁有通靈體質(zhì)的靈媒，在作法的時候應(yīng)該就屬于那一體雙魂狀態(tài)吧？”
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