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馮陳褚衛，蔣沈韓楊。
沒錯。
黃一凡所說的一門關于姓氏的學問，便叫做百家姓。
當然，百家姓說是百家，但收錄的姓氏并不只有1oo個，在最初的版本里面只有441個，后面又增補到了568個。其中單姓444個，復姓124個。因為百家姓成書的時間是在宋朝初期，而宋朝的皇帝又姓趙，所以，當時百家姓排在第一位的便是趙。
打開文檔，黃一凡便在文檔上面寫著百家姓。
雖然百家姓說是一部書，但其實內容也就幾百個字。僅僅只用半個小地，黃一凡便將其寫完。
與之前的《聲律啟蒙》一樣，黃一凡并沒有將《百家姓》直接編輯成冊，而是先在紙質紙介以及自己的微.博當中。畢竟，《百家姓》雖然是前世著名的啟蒙之學，但《百家姓》做為啟蒙名著《三百千》里面的其中一部，也是最具有爭議的一部。如果一來就直接印到課本，恐怕爭議性會很大。
事實上，正是如此。
《百家姓》不比《聲律啟蒙》。
《百家姓》也不比《千字文》《三字經》。
當黃一凡將百家姓表出來之余，爭議瞬間就已產生。
“百家姓？”
“看起來挺好玩的。”
“趙錢孫李，周吳鄭王，讀起來朗朗順口，很容易記。”
百家姓雖然在開始之初的確讓人眼前一亮，不少關注黃一凡的朋友都覺得《百家姓》寫得非常棒。他不僅將我國所有姓氏合在一起，而且還采用了押韻的方式進行排序。讀《百家姓》就像讀詩，即有詩意，又記住了中華幾百個姓氏，可以說是寫得非常不錯。
可是，這僅僅只是剛開始的感覺。過了幾天，眾人再讀《百家姓》的時候，或許是新鮮感過去，他們卻是對《百家姓》沒有太多的感覺了。
“各位，我在想，《百家姓》這樣的作品是用來做什么的？”
已經有一些朋友，以及不少家長不時討論起來。
“啟蒙呀，沒看黃教授最近推出了蒙學，《聲律啟蒙》就是蒙學中的一部，而《百家姓》也是一樣。”
“不對呀。”
有家長搖頭說道。
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