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    修德的善行越多、越大，那么心靈就越易凈化，元神就越活躍，主觀意識和元神之間的通道就越暢通，太極弦就會敞開，識神與元神之間就容易同步作功。

    修德明道的人，會在自己的周圍環境中形成一個有形和無形的強場，獲得有形和無形的幫助，各種信息的支持和扶助。

    修德是修真的重要原則，也是修真的重要功法，特別是修性、明心見性的重要技術方法。

    古人用修真一詞而不用“煉真”之語，其玄奧也在于斯。

    修德之，非此不能入室，非此不能進門。從前將此稱之為外功。

    所謂“欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。”

    此乃修真至言，非虛說也，修習內功雖然可以延己之命，祛疾增壽，以安享天年，但不能感格空間的上、中、下三界的各層次信息，獲得無形幫助有形的效應。

    只有內外兼修，性命雙修，內煉金丹，外積善德，才能感格天地而動鬼神，內外齊修，雙功并進，直趨修真之門庭，繼而登堂入室，完成修真大業。

    入道修真和煉氣，都必須樹雄心立大志，人人均應樹立起超凡入圣的遠大志向，高瞻遠矚，不甘于小成。前賢不畏后賢，后來者應有居上之志。

    要立志，使志向高尚遠大，首先要了解修真的妙諦，了解和掌握修真的基本理論，了解其方法，了解其層次，窮究其理，通曉修持法門。

    對這些了解得越多越透徹，才能真正樹立大志向，否則如盲人騎瞎馬，修煉很容易半途而廢，修煉過程中也無法逐步提高，不易發現和掌握修煉中的妙境。

    志向大小、高低的確立，是依據各人思想對修真認識的深度和廣度而確立的，所以也應依據思想認識的提高，不斷修正提高志向。

    超凡入圣遠大志向的確立，正確對待世俗，前人認為，世界乃是一個積情的大場所，世間人皆被七情所困。

    七情六欲都是造生孽因的根源，凡人自食其苦果而不自知。

    是故情濃于妻子，則畢世牛馬，情熾乎名利，則終身為韁鎖羈困。
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