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    其最終目標(biāo)是道，它是總綱，失德、缺德、無(wú)德者將永遠(yuǎn)也達(dá)不到道的境界，德性、德心、德行缺乏者，則必須從禮、義、仁修持起，一步一個(gè)腳印，達(dá)到全德、有德、守德的狀態(tài)，繼而才能進(jìn)入道之門。

    千日修煉，一日大徹大悟，這個(gè)大徹大悟就在于悟到道，并且得到道。

    在此境界，則一切繁文縟節(jié)都拋棄得干干凈凈，一切都透透徹徹，簡(jiǎn)潔明了。

    宇宙萬(wàn)物都是道之所生，道包容一切，得道則掌握了萬(wàn)物的實(shí)質(zhì)，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”

    陰陽(yáng)之分合、繁衍，萬(wàn)象之變化，都是道的運(yùn)行變化。人天相合，天之道即人之道，天下萬(wàn)物皆是道的體現(xiàn)。

    得道則陰陽(yáng)在乎手，變化由乎心。

    明道、得道之唯一途徑，乃是明德、重德、修德、守德。

    何謂明德，明德就是要明白德的含意，德與道的內(nèi)在聯(lián)系，德與煉功的關(guān)系。

    不明此三者，則不能重視德性、德心、德行的修持。

    不重德，也就不可能很好地修德。不修德，也就無(wú)所謂守德。

    不明德、重德、修德、守德，則將終生只在煉氣的境界，無(wú)法進(jìn)入道門，無(wú)法進(jìn)入高的境界。

    “人能常清靜，天地悉皆歸”，大道可至矣。

    忠孝心者，忠孝乃人立身處世之大節(jié)，萬(wàn)善之根源，古圣前賢垂訓(xùn)諄諄，載于典冊(cè)備至，究而研之，貫以今世新義，遵循行之可也。

    好善心者，見(jiàn)人之危，則扶持幫助，見(jiàn)物之危，則救活解脫。

    盡己之力而為，如不能為則委曲求其全，設(shè)法周旋，用善心滿足而后已，不僅僅是表現(xiàn)在施財(cái)好義上，謂之善也。

    慈悲心者，天下人心雖然不齊，好惡有別，但皆存元性，皆吾一體，禽獸昆蟲(chóng)、草木亦同此生機(jī)，必須愛(ài)而護(hù)之，憐而惜之，不可損傷，所謂盡己性、盡人性、盡物性是也。

    宇宙萬(wàn)物皆可為師，乃師其性、得其助也。平等心者，心中無(wú)富貴，眼中無(wú)貧賤，言行無(wú)勢(shì)利，一視同仁，平等待之，則世俗之濁氣消除殆盡，和氣周流身心矣。博愛(ài)心者，以博大心胸，愛(ài)護(hù)世人及萬(wàn)物，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
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