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    而修德的外在效應，正應一句俗語；“得道者多助”。

    修真人在未得道之前，就必須信守“重德、修德、守德多助”的格言，積善為德，以德入道。

    這個多助是表現在多方面的，有空間信息界的幫助，也有物質世界人、事物的幫助。

    要取得三界所有的幫助，就必須廣結善緣，廣種佛田，對人如此，對動物、植物、事物亦應如此。你才能為自己修真制造一個良好的外在環境，古代亦稱之為修“外功”。

    很多人積德求報，而且希望現報，此乃執德，執德是無德的表現。

    修德者并非無報，其報在天，其報在道，報之于無形也。

    修煉至調神境界時，這其間的因果關系就會逐步知曉。

    所以說，修行境界的提高，并不完生在“煉功”這二個字上，而在于修德上。

    修煉二字，修是根本，煉是基礎之方。

    上乘境界乃修持所得，修為和堅持、行持乃進入上乘的根本之法。

    很多人煉氣多年，真氣頗足，但總感到功不上升，難入佳境，只以為是功法不理想。

    其實，法無定法，萬法歸宗，它歸宗在煉功的基本原則上，這個原則就是明心見性、修德明道，只要掌握了原則的要領，就可獲得最佳的修煉方法。

    調神的稍高層次買際上就不是靠煉的，而關鍵是在修德工，當進入意識狀態后，自己才會明白。

    而當遇到特殊的情況，而出現了微妙或者奇妙的變化，或者化險為夷，逢兇轉吉，解決了一個又一個的難題，出現了一個又一個的奇妙故事時，仔細體悟，回憶自己所做過的善事、善行，就自真正明白神修的含意，就會明白“得道多助”的內在玄妙。


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