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    和藹心者，人無高低貴賤之分，四海之內皆兄弟也。

    待人皆要和藹親近，勿存親疏，一視同仁。勇猛心者，凡是當為者，應該自己立定主見，見義勇為，為人排憂解難，拔困扶危，一直做去，勿為他人所阻，不必等待觀望，是為勇猛心也。

    德與道的內在關系若何？德是道的人格化、倫理化，道體現于人體就謂之德，德是道的表現形式，德是道的一種可見、可觀、可觸及的具體表現形式。

    德是有形，道是無形。德是形，道是質，德是悟道、得道的基礎物質，無德、缺德則修真無法入門，煉氣功無法進入“功”的境界。

    今人煉氣功者，大都只重視功法，而不重視明德、重德、修德、守德，著書立說亦只片言敷敘，此乃不明理也。如此修煉，當然只能永遠停在煉氣的水平，而無法達到神修的境界。

    德是道之入門金鑰匙，愿人人自握。牢握此匙，登堂入室也非難事。

    德與煉功的關系非淺，德厚功高，此至言也。

    人之主觀意識、思想，也稱識神，它是從后天客觀世界獲得，此識心被物欲所染，七情六欲所困。

    人之元性、元神，乃先天獲得，“人之初，性本善”，乃實指此也。

    “夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之，常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。”

    “學道先從識自心，自心深處最難尋。若還尋到無尋處，始信凡心即道心。大道不遠在身中，萬物皆空心不空。”

    這人之七情六欲，是損德敗道之毒藥，是蒙蔽心性之霧瘴。

    而修德就是去七情、斷六欲的根本，修德是鑄慧劍，憑此劍斬斷七情六欲，而達到靈臺無一物的境界，則道可致矣。

    修德是去人心、立道心的法寶，許多人以為修德與煉功并無多大內在聯系，實乃大錯特錯，要想真正進入修真的大門，非修德不能進道。

    修德的效應表現在兩個方面，其內在效應，能去六欲斷七情，使靈臺清凈，煉功易于入靜，心猿易鎖，意馬易拴。

    識心清凈，則真性易現，主觀意識和下意識之間才能和諧、統一和同步，才能真正體會到如何調心、調神。

    識神和元神之間，也是一個太極模式圖，識神為陰，元神為陽。
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