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    “參玄悟空，萬法歸宗。收心入靜，法在其中。”

    何謂見性？

    “天地視人如蜉蝣，大道視天地亦泡影，惟元神真性，則超元會而上之，其精炁則隨天地而敗環(huán)矣，然有元神在，即無極也，生天生地，皆由此矣。”

    所謂性，就是指真性，就是元神，就是本來面目。

    若見元神，必須先見性光，此光乃真性之光，是見真性元神的基礎物質(zhì)，元神乃是元精、元炁、元性的聚合，性光乃精、炁、神的升華顯露，無光則難覓真性元神。

    性光，有采觀法、送聚法、回照法等方法凝煉。

    采觀法，就是外采入內(nèi)，見則觀之。

    光之不足送入太虛，聚取宇宙之靈能。

    亦為回光內(nèi)照凝煉五行，洗魂煉魄以培元神。丹道以精水、神火、意土為無上之寶。

    精水就是指先天真一之炁，神火就是指性光，意土則為中宮之地，也就是臍輪后面虛無一穴。

    修煉即以精水為基本物質(zhì)和基礎，以意土為體，以神火為用。

    回光照于丹田氣穴，則五行攢簇，肝所藏之魂，心所藏之神，肺所藏之魄，腎所藏之志，脾所藏之意，在真意性光的統(tǒng)一號令下，凝聚一團達到煉魂、制魄、斷識、全神的煉功效應。

    煉盡陰滓以返純乾，消魄全魂、消陰制魄則元神陽氣充足，易出竅。

    元神之出竅，光弱者難以自見，其陰重質(zhì)量不純之故，光足而全者則歷歷分明，可內(nèi)觀到元神在體內(nèi)的形成、成長、出竅等全過程。必須注意的是元神并非圣嬰，亦不是金身，不可混為一談。

    見性之法，有內(nèi)煉法，也有符咒法。道家以內(nèi)煉為主，符咒為輔。

    元神初出，與識神并不同步協(xié)調(diào)，難以控制，也不必控制，以觀為主，所見所到，一定要重德，注意篩選信息，也不必害怕，非此假死一場，則難入道門。

    明心見性，必須明真我，真我即元神，元神一出，真可謂勝券在握，得訣實修，仙業(yè)可望。
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