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    道家修道之理，一言概括，必須把握陰陽學說。

    陰陽學說在丹經理論中貫穿始終，無物不論陰陽，陰中有陽，陽中有陰，用者不見，見者不用，如龍虎、烏兔、鉛汞……等等，不勝枚舉，皆陽中之陰，陰中之陽。

    大而言之，都是修真性命雙修的基本物質，實修者只要高屋建瓴的研習，則不難綱舉而目張也。

    修真要訣云“大道無為本自然，功夫不到不方圓。三岔路口尋真種，八卦爐中煉性天。沒底法船能渡海，隨身藥物可延年。刑中藏德人難測，害里生恩心要專。四象調和歸本面，五行攢簇長金蓮。有增有減方為妙，知吉知兇始入玄。脫盡牽纏塵垢物，全成父母末生前。修仙作佛皆由此，余二虛懸俱是偏?！?

    道家內功法術之研究，與內煉金丹術息息相關，“內煉成丹，外用成法”。

    外用者，主要是運用元神也，運用真炁乃是初級層次之法術。

    高級之內功法術，就是調煉元神和變神之法也。

    但出神必假于命基，命基不固，所出之神必然陰重于陽，不堪用。故修煉法術，必重性命雙修之法，而偏重于煉性。

    但煉性之法中，由于調煉五臟以應外五行，故命功亦含于中。

    道家文字語言，內涵豐富，言簡意深，研讀丹經，必須注意其深刻的內涵，把握住陰陽學貫穿始終。

    道家學說始終將可見，和不可見的物質囊括于一起論述，研究時切不可顧此失彼，只注意到可見之物，則丟失了高級的、根本的、實質性的不可見本原性物質。

    如果不注意掌握研究方法，則難得丹道和法術的神髓，理通法隨，不如此則難入修真之門。

    “窮理盡性，以致于命，是了性了命?！?

    修真必需窮究性命之理，性命之理通徹，方能了得性命，若性命之理不明，認不得性是何物，而欲了性了命，豈不是盲修瞎煉。

    修真人必需以生死為大事，然后窮理性命之源根，若一毫道理窮究不徹，則一毫性命做不穩。
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