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    因為能觀察到玄境，就說明元神已經活躍，天目已經開啟，五神主五眼，天眼就是元神所主。

    天目初開說明元神幼弱，能量不足，就是元神已經培煉成功出殼做功者，由于剛出元神時本命元神，即被空間師父帶走修煉，在軀體內的元神只是最初剛分出來的一個值年元神。

    由于本命元神剛成就分出一神，這一神能量也很低，而且其壽命存在期只有一年，一年后將替換。

    在這樣的前提下，如果輕言或有意用功能，必會嚴重損傷元神，有的人很可能因此病一場，千萬要慎言，謹密而修。自己寫煉功筆記，就教于師是可以的，但切忌招搖！

    性命雙修必須二者并重，年輕人、中年體壯之人可由性入命。老年人稱為衰休，必須先行授命之法或者栽接之法，將身體的生理指標復歸于乾健狀態。

    修性之士往往因不注意修命，而淪為談神說怪，步入妄談玄學的境地，最終也只是“沖舉”而已，只修性不修命，此乃修行之病也。修命之士往往因不注重修性，而死啃丹經，成為“談將”，或者苦修金丹，丹包其神，成為“死丹”，神不得運。

    詩曰“修命不修性，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣”。終止此層．永無進境。

    這二種情況都是偏頗，必須杜絕和防止，唯有性命雙修才是正法正途，望諸同道共識。

    說這有二人自幼為友，后分別入道佛二門修行，五年后偶相遇而談經論道，相約共入定神游西湖。

    僧者散盤后對西湖美景娓娓道來，如歷如繪，道者頻頻點頭稱“善”，“兄之所言善盡美，吾再言之猶如畫蛇添足，今有一物權作見證，望兄鑒識”。

    言畢其從袖中取出鮮花一朵。僧者一見曰“此乃西湖某苑之花，兄能攝物于千里之外，勝弟遠矣”。

    道者云“弟自入門墻，即授性命雙修之法．勤加修習，略有所得爾，豈敢與兄之靈慧相爭乎！”……

    修練時思想要完全集中。

    有歌訣，莫看面前仙女行，莫思門外玩活龍，莫懼金刀取首級，仿似獨君深山行。

    具體說來，就是練功時要思想集中，排除一切雜念，其法是意守丹田。

    其是男子之精室，女子之胞宮宅室，也是氣海的聚地，丹田即氣海，能消吞百疾，所以意守丹田是練氣的首要原則。

    “舌抵上腭攝真氣，氣注丹田成神威。”

    練氣時，一是意守丹田，二是舌抵上腭，即舌尖上卷抵住上腭，攝氣歸意，意從腦施。

    這樣才不至于使人身的宗、衛、元三氣流散。

    氣為血之帥，血為氣之母，氣順血暢，血壯氣強，氣快血疾，總之，血為氣壯力，氣為血導航，攝氣即聚氣，發氣即發勁，氣到力到，氣乃精也，氣乃力也。
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