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    研究明白了古卷經文的來歷，車晨就開始試著修煉。至于明天的相親，根本就沒放在心上，早就被他拋到了腦后。反正自己也不是主角，只不過充當背景板罷了。

    既然找不到太多關于密特拉教的教義，那么車晨便參考了拜火教的信息，畢竟二者算是同出一源，其中還有很多共通之處。

    “拜火教教義集中在其經典《阿維斯陀》中，教義的核心是善惡二元論，善神、光明之神馬茲達和惡神、黑暗之神阿赫里?曼長期對立和斗爭，在不停的對抗中此起彼伏，最終善必然戰勝惡。”

    “上面講火是善神的標志，是光明和生命的象征，必須堅持對火的崇拜。信徒必須堅持“三善原則”，即善思、善言和善行，死后靈魂才能獲得拯救升入天堂。這一條基本上跟密特拉的教義一樣，阿胡拉，馬茲達不就是篡密特拉的位置成為拜火教最高神的嘛！”

    聽起來是不是很熟悉啊？

    沒錯，一神教的教義基本就是差不多，應該是當初希臘、羅馬人將密特拉的信仰帶到了歐洲，在一神教最開始創建的時候，借鑒了其它宗教的內容。

    車晨網上查到拜火教教義，為神學上的一元論和哲學上的二元論。

    認為宇宙初期有善惡兩種神，善神為阿胡拉?瑪茲達，意為智慧之主、光明、生命、創造、善行、美德、秩序、真理的化身。惡神為安格拉曼鈕，是黑暗、死亡、破壞、謊言、惡行的化身。最后善神擊敗惡神，成為世界唯一存在的主宰。波斯古經除記述伊朗的宗教神話、贊歌、禮儀、戒律外，還包括其民族起源、歷史、民間傳說、英雄史詩等內容、波斯宗教中對天使、魔鬼的描述及其末世觀念和末日審判等之說，后來更為一神教所繼承。

    家傳的那些修行書籍車晨這些年基本都摸透了，觀想存思法門車晨再熟悉不過了。

    自古修煉的手段是五花八門，到了漢末道門統一修行界，便分為觀想、服食、守一、行氣、導引、辟谷、房中術、守庚申、練動功以及外丹和內丹。

    用現代話說，其中涵蓋了化學、心理學、營養學、運動學、神秘學、醫學、甚至性教育、天象學、力學等等學科。

    所以，各家修行法門和境界根本沒有一個統一的標準，這不是游戲里的升級流，為了追求各職業平衡弄出規定限制。

    各家門派的修行方法論不同也就罷了，關鍵是世界觀也不同！

    有修性的，有修命的，還有性命雙修的。這其中的差別，就是高考的文科和理科。

    性命雙修，那自然就是文理不分家，其中還有大綜合和小綜合之分。

    尤其是理科的派系，沒有學霸的智商，光靠苦練可不行。所以學渣們想要輕松修行那也是做夢。

    還好，他們老車家太陰派的學科，主要是文科方面的。

    太陰派傳自嶗山派，嶗山派屬于上清派，是符箓派大宗，符箓派本身就是注重修性的道派，自然屬于文科一派。主修的還是觀想存神，什么內功動功都是養生輔助之用。

    文科嘛！除了死記硬背，感覺尤為重要。而太陰派融合了白鹿部薩滿傳承之后，修煉更是注重與神靈自然溝通，相當于感性的藝術生，修煉起來靈感來了比什么都重要。

    太陰派沒有得到上清正宗嫡傳，傳承的觀想存思法是修行界常見的清風明月觀想法，上網一搜都能找到好多個版本。

    不過雖是大路貨，但卻是經過前輩們確認過的最安全平和而且效果不俗的通用法門。
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