第(1/3)頁(yè) 博望侯世孫和朝議大夫易星辰義女的婚禮，可稱盛大。 自是齊國(guó)新年以來(lái)，最引人注目的事情。 武安侯作為鸞郎，難得的一整天沒有修煉，忙前忙后，全程陪伴這對(duì)新人完成了婚禮。總之一拜天地，二拜高堂，夫妻對(duì)拜，然后送進(jìn)了洞房。 如朔方伯府、博望侯府這樣的名門大婚，表現(xiàn)的是齊國(guó)伐滅夏國(guó)之后的穩(wěn)定和繁榮。鮑易和重玄云波都是在齊國(guó)軍政兩界摸爬打滾多年的人物，選擇在這個(gè)時(shí)間促成嫡脈晚輩大婚，也可算是一種政治表態(tài)。 當(dāng)然在這個(gè)大的政治前提下，也有兩個(gè)家族內(nèi)部復(fù)雜的成因。 而天下當(dāng)然不獨(dú)為齊謀。 且不說重玄勝婚禮第二天就被強(qiáng)行綁到深山老林去“特訓(xùn)”，也不必說易家二公子易懷民，在婚禮第二天遭神秘人襲擊，被逼著抄了一部《阿含經(jīng)》。都城巡檢府初步懷疑是枯榮院余孽所為，表示會(huì)全力追查，但至今未能找到有用線索… 現(xiàn)世各個(gè)角落，每時(shí)每刻都有自己的故事在發(fā)生。 譬如西北極寒之地的雪國(guó)，長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的閉關(guān)鎖國(guó)已經(jīng)結(jié)束。 這個(gè)向來(lái)與世無(wú)爭(zhēng)，同外界少有交流的神秘國(guó)家，在這段時(shí)間，新出了一位真君強(qiáng)者，自號(hào)冬皇！ 這位冬皇證就衍道后的第一戰(zhàn)，便是遠(yuǎn)赴荊國(guó)本土，挑戰(zhàn)荊國(guó)龍武大都督鐘璟。 荊國(guó)是由六護(hù)七衛(wèi)所組成的軍庭帝國(guó)，軍主即國(guó)主，親掌六護(hù)軍中的上護(hù)軍、前護(hù)軍，以及七衛(wèi)軍中的羽林衛(wèi)。 龍武軍則在六護(hù)之列，是為下護(hù)軍。 冬皇與鐘璟這一戰(zhàn)的政治意義遠(yuǎn)大于戰(zhàn)斗本身。 戰(zhàn)斗的勝負(fù)如何，外人不得而知。 但荊國(guó)討伐西北五國(guó)聯(lián)盟的西擴(kuò)之戰(zhàn)，在侵吞了大半個(gè)高國(guó)、小半個(gè)遼國(guó)之后，便夏然而止。 有說是雪國(guó)不能見邊境懸刀，因唇亡齒寒之理、借新增一真君之勢(shì)，擺出了不惜聯(lián)軍西北五國(guó)聯(lián)盟共擊荊國(guó)的強(qiáng)硬姿態(tài)，終于穩(wěn)住了西北局勢(shì)。 也有說是景國(guó)在吸收了大勝牧國(guó)的收獲后，暗中施加了影響。 當(dāng)然荊國(guó)人自己的說法是一“小懲大誡，此小人之福也。“ 表示他們并不熱衷于戰(zhàn)爭(zhēng)，只是因?yàn)槲鞅蔽鍑?guó)聯(lián)盟日漸囂張蠻橫的行徑，才基于維護(hù)西北和平的責(zé)任，出面給予一些教訓(xùn)。 現(xiàn)在教訓(xùn)的目的已經(jīng)達(dá)到，他們也便可以安心退軍。 荊國(guó)就此罷手，絕不吃虧。他們趁景牧大戰(zhàn)發(fā)起的西擴(kuò)戰(zhàn)爭(zhēng)，把五國(guó)盟軍打得七零八落，在西北五國(guó)聯(lián)盟的版圖上，幾乎是生生剜下了一國(guó)之地。 而代價(jià)幾乎沒有。 比起景國(guó)失去了的南域的影響力，比起牧國(guó)被打進(jìn)草原里的慘重?fù)p失，比起齊國(guó)冒著國(guó)滅的風(fēng)險(xiǎn)與景國(guó)對(duì)賭國(guó)運(yùn)…在這場(chǎng)混亂大局里，荊國(guó)完全可以說是撿到的收獲。 不過雪國(guó)新增一位行道強(qiáng)者，西北五國(guó)聯(lián)盟損失慘重，景國(guó)又勢(shì)壓北域，現(xiàn)世西北的局勢(shì)，肯定有會(huì)變化。 接下來(lái)這段時(shí)間，西北絕不會(huì)平靜，全看諸方手段如何。 而悶頭修行如姜望，之所以能夠知曉這些天下大勢(shì)，是因?yàn)檫@兩日他同上卿虞禮陽(yáng)一起，列席了朝議。 虞禮陽(yáng)參加朝潮議，是為了代表夏地百姓，就夏地治理事宜進(jìn)行一些溝通。齊國(guó)新?lián)耐粒耸謬?yán)重不足，又未并吞沿途諸國(guó)，相當(dāng)于管理一塊疆域極闊的飛地，難免會(huì)有許多問題產(chǎn)生。 齊人治齊、治陽(yáng)的法子，在夏地未見得就行得通。 便是齊國(guó)的律法，若是貿(mào)然加之，夏地之民也未見得能夠接受…總歸是各地風(fēng)土人情有異。 移風(fēng)易俗，需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。 在這種時(shí)候，虞禮陽(yáng)的重要性就毋庸置疑了。他能夠最大程度上代表夏地百姓的訴求，與齊廷官員逐一地對(duì)接各類問題。同時(shí)他也可以讓齊廷的政令，在夏地得到最高效的推行。 神武年代，他是夏國(guó)人的驕傲。神武年代結(jié)束后，他是連接齊夏兩地的政治紐帶。 而大門不出二門不邁一心修行的姜望，之所會(huì)參加朝議……純粹是天子點(diǎn)名。 天子一日顧左右日：“武安侯何在？冠軍侯何在？國(guó)家大事，不縈懷耶？“ 朝臣不能答。 第二天姜望和重玄遵就麻溜地跑來(lái)上朝了。 重玄遵甚至是從某個(gè)深山老林里趕回來(lái)，每天上完朝后又?jǐn)]起袖子往回趕… 姜望有時(shí)候也會(huì)跟著去觀摩一下。 觀察重玄秘術(shù)的種種對(duì)抗和應(yīng)用，體悟道術(shù)的玄妙，感覺心情都變得很好。 唯一遺憾的是……重玄勝死活不肯接受助教。 姜望和重玄遵都有借助國(guó)勢(shì)修行資格，但這份資格，來(lái)自于他們“爵”，而不是他們的“職”。 所以從理論上來(lái)說，他們根本不必參加朝議。沒有什么具體的工作要做，本身也都無(wú)心掌權(quán)。自身偉力，即是一切。 官道當(dāng)然是現(xiàn)世主流，可是對(duì)于他們這樣的絕世天驕來(lái)說，自己就可以走通的道路，無(wú)須騎馬乘舟。 他們也的確是能避則避。 很多人視之為權(quán)利象征，能夠左右億萬(wàn)百姓生活朝議，他們幾乎從不參與。 但天子開了口，該“站崗”還是得“站崗”。 第(1/3)頁(yè)