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    黑夜里抬頭，滿天不見半點(diǎn)星光，只能勉強(qiáng)分辨出月亮的位置，只見斜上方的天際，有一輪極淡的白氳，帶著朦朧的毛邊。月光透過云層照不見近處的景物，放眼望去，只能看清遠(yuǎn)處山脊與地平線的隱約輪廓。

    陰森的山野卻并不安靜，因?yàn)橛酗L(fēng)，這風(fēng)穿過密密麻麻的玉米地吹到近前不大也不小，恰恰能吹起衣角貼著肉鉆進(jìn)衣服里，在悶熱的初秋讓人感到一陣陣發(fā)涼。

    玉米已經(jīng)抽穗飽滿，但還沒有完全成熟，如果掰開一顆會(huì)發(fā)現(xiàn)玉米粒還是軟軟的透著漿。秸稈與闊葉在風(fēng)中搖曳摩挲，四面都傳來窸窸嘩嘩很怪異的聲音，就似黑暗中有無數(shù)陰影正在逼近。

    游方穿著深褐色的運(yùn)動(dòng)服，靜靜站在田壟間一動(dòng)也不動(dòng)，任憑周圍長長的玉米葉隨風(fēng)掃在身上，身形仿佛已融入夜色中。

    他戴著一頂運(yùn)動(dòng)帽，帽沿上勒著一圈松緊帶，右額邊插著一支比手指稍粗、大約十五公分長的小手電。手電雖小而光線很強(qiáng)，光柱向下并不朝四周發(fā)散，恰好照在他手捧的一面羅盤上。他的手看上去很穩(wěn)，但羅盤正中“天池”中的磁針卻在微幅的急速震顫。

    “難道真有所謂的奇針八法嗎？還是我的心神不定？”游方不禁暗自思忖。所謂奇針八法，是風(fēng)水先生使用羅盤磁針定向時(shí)總結(jié)的八種情況——

    一曰搪針，針擺不定。斷此地深藏怪異，居則禍患。

    二曰浮針，針頭上挑。斷此地陰神迎門，須加敬謹(jǐn)。

    三曰沉針，針頭下沉。斷此地陰氣郁結(jié)，居則不適。

    四曰轉(zhuǎn)針，針轉(zhuǎn)不止。斷此地銜怨未休，居則傷人。

    五曰投針，浮沉不定。斷此地埋有陰宅，恐惹是非。

    六曰逆針，斜飛不順。斷此地多處忤逆，人財(cái)兩敗。

    七曰側(cè)針，針避中線。斷此地神壇古剎，常人難受。

    八曰正針，歸中平順。斷此地并無異兆，酌情勘用。

    前面七種情況是風(fēng)水師擇地時(shí)首先回避的，通常只選用最后的“正針”。

    從居住環(huán)境學(xué)角度，上述的說法并非沒有道理，羅盤磁針異常說明了當(dāng)?shù)氐拇艌?chǎng)異常或不穩(wěn)定，可能有對(duì)人不利的因素存在。如果端著羅盤到高壓線附近走一圈，就可以發(fā)現(xiàn)磁針的種種異動(dòng)，那附近確實(shí)不適合居住。

    現(xiàn)代城市中大多數(shù)人不可能自己蓋房子，都是購買開發(fā)好的商品房，去看房的時(shí)候不妨也帶著羅盤，如果發(fā)現(xiàn)磁針異常要查明原因分析能否消除影響，如果原因不明就最好別買。這只是一個(gè)常識(shí)，未必就是要求人們按照傳統(tǒng)方法去看風(fēng)水。

    平常家中也可以備個(gè)羅盤，如果發(fā)現(xiàn)某段時(shí)間磁針出現(xiàn)種種異動(dòng)，也需要查明原因，比如是靠近金屬物體、家用電器啟動(dòng)時(shí)的影響等等。如果原因不明而異動(dòng)頻繁明顯，則最好回避，有可能是發(fā)生了什么事改變了居住環(huán)境。

    人體對(duì)磁場(chǎng)的感應(yīng)既敏感又遲鈍，敏感是指人的生理以及精神狀態(tài)無時(shí)無刻不受其影響，這種影響在不知不覺中發(fā)生積累到一定程度會(huì)導(dǎo)致明顯的后果。遲鈍是指人們?cè)谥庇^上感覺不到這種變化，甚至產(chǎn)生了嚴(yán)重后果也想不到這一方面的原因。

    這些道理游方當(dāng)然明白，忘年交吳老先生曾詳細(xì)的對(duì)他講解過，但是傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中參雜的亂力神怪之說，游方從來都沒有當(dāng)真。無論是家鄉(xiāng)的莫五舅公當(dāng)作風(fēng)水秘訣煞有其事的講解，還是燕京的吳老先生當(dāng)作背景知識(shí)所做的介紹，游方都只是當(dāng)作故事來聽。

    但在今夜，游方心里卻有點(diǎn)打鼓，無論誰身處這種環(huán)境難免都會(huì)胡思亂想。看此時(shí)羅盤中磁針顫動(dòng)的狀態(tài)，既像奇針八法中的“搪針”又像“投針”，如果羅盤會(huì)說話，就似在告訴游方：“這地方下面有墓葬，而且會(huì)發(fā)生兇險(xiǎn)之事。”

    真是太巧了，奇針八法的暗示竟與此時(shí)此地的情境完全應(yīng)驗(yàn)！這地方下面確實(shí)有墓葬，而且是一座規(guī)模不小的古代墓葬。而游方本人來此另有目的，如果他的目的實(shí)現(xiàn)了，與他一起來的人就兇險(xiǎn)了。如果他的計(jì)劃失敗了，那么有兇險(xiǎn)的將會(huì)是他自己，十有**會(huì)無聲無息的丟了姓命，甚至連尸首都找不著。

    “難道是我的手在顫卻感覺不到，或者僅僅是個(gè)巧合？這面羅盤確實(shí)夠靈的，可惜吳老先生不在了！”想起吳老，游方在黑暗中有些走神了。

    羅盤所謂的“靈”，在傳統(tǒng)的風(fēng)水先生眼里指的是“感應(yīng)靈驗(yàn)”，而游方的理解就是磁針的敏感度很高。風(fēng)水羅盤天池中的磁針并不等同于一般的指南針，甚至比軍用指北針都要靈敏的多，能夠捕捉到各種微弱的地磁變化。

    據(jù)吳屏東老先生講，傳統(tǒng)風(fēng)水先生認(rèn)為羅盤感應(yīng)的“地氣”，不僅僅包括地磁，還包括陰陽五行的變化、不同環(huán)境下人們微妙的心理與精神感應(yīng)。至于這些說法中的迷信成分，現(xiàn)代人也只能姑妄聽之。

    當(dāng)然了，這里是指真正合格的風(fēng)水羅盤，與自由市場(chǎng)那種二十塊錢一面拙劣的仿制盤不是一回事。更奇異的是，羅盤在各種地形下被風(fēng)水師使用的越久，磁針仿佛就越加靈敏，靈敏的甚至有點(diǎn)邪乎，吳老也沒搞清楚其中的原因。

    游方手里這面楊公盤已有近四百年的歷史，明末休寧汪家的老字號(hào)所制，是三年前他離開家鄉(xiāng)去燕京闖蕩時(shí)五舅公莫正金送他的。方形盤面中的圓形轉(zhuǎn)盤材料是堅(jiān)硬的山核桃木，原先純白的質(zhì)地如今已變的牙黃，表面有一層脂狀的侵潤已深入木質(zhì)紋理。

    莫正金送他這面羅盤時(shí)還說道：“小方啊，你雖不是我莫家的孩子，可舅公從小就疼你，你要去外面闖蕩了，這個(gè)盤子就送給你吧，將來有什么事，它還是個(gè)混飯吃的家伙。”

    游方當(dāng)時(shí)苦笑著說：“我打算去燕京中關(guān)村見世面，聽說那里玩的都是電腦科技，還有誰看風(fēng)水啊？”

    五舅公卻直搖頭，山羊胡子也顫動(dòng)，眼神很有幾分老江湖的意味：“年輕人，話不能說的太早，須知世事難料，你既是江湖八大門風(fēng)門的傳人，說不定有一天就要靠這個(gè)東西過檻。你可不要小看它，當(dāng)年舅公我?guī)е吣详J北，還在香港上過電視節(jié)目，很是風(fēng)光。”

    五舅公所言不虛。他從小學(xué)習(xí)祖上傳下來的風(fēng)水術(shù)，年輕時(shí)差點(diǎn)被打?yàn)榕９砩呱癜づ罚卩l(xiāng)下老老實(shí)實(shí)待了大半輩子，直到改革開放后才能夠“學(xué)以致用”，漸漸名震一方。不少地產(chǎn)開盤、公司開業(yè)、商廈裝修等場(chǎng)合都會(huì)請(qǐng)他老人家看一看風(fēng)水氣數(shù)。前幾年五舅公曾去香港進(jìn)行“學(xué)術(shù)交流”活動(dòng)，回來之后已經(jīng)不親自出門看風(fēng)水了，這些業(yè)務(wù)都交給他的兒子莫言打理，自己在家鄉(xiāng)蓋了一棟小樓養(yǎng)老。

    游方仍然苦笑：“香港人迷信，首都人民可不吃這一套。”

    話雖這么說，游方還是收下了這面楊公盤。二零零八年奧運(yùn)會(huì)前后，游方曾經(jīng)在燕京潘家園古玩市場(chǎng)給人看攤，古玩店的老板與不少來往的客人，看見他手中這面羅盤都曾想買下來，出的價(jià)錢還不低。

    游方當(dāng)然沒賣，多少錢也不會(huì)賣的，江湖風(fēng)門傳人，竟要賣祖?zhèn)鞯牧_盤來換錢，傳出去是個(gè)笑話，游方可不能干這么丟臉的事，再說也對(duì)不住舅公的一番好意。對(duì)于“江湖八大門傳人”的名頭，游方卻從來沒有真正當(dāng)一回事。他從小在家鄉(xiāng)長輩那里聽過不少江湖掌故以及江湖術(shù)的門道，但都是小孩好奇當(dāng)故事聽。

    莫正金回鄉(xiāng)養(yǎng)老時(shí)年紀(jì)已經(jīng)大了，兒子莫言在外面混江湖長年不在家，老來寂寞逗一個(gè)孫子輩的孩子在膝下學(xué)風(fēng)水也聊以安慰。他最喜歡妹妹的孫子游方，在他的糖果、點(diǎn)心、小玩具、零花錢等引誘下，游方從小就將《宅經(jīng)》、《葬經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《玉尺經(jīng)》等風(fēng)水訣背的滾瓜爛熟。

    游方雖然學(xué)了自古以來的各種風(fēng)水訣，本人卻并不相信傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)中那些裝神弄鬼之說，作為接受現(xiàn)代教育直到高中畢業(yè)的孩子，有這種意識(shí)也很正常。他的理想不是做一個(gè)風(fēng)水師，對(duì)舅公僅是尊敬而已，小時(shí)候?qū)W風(fēng)水也只是當(dāng)玩。

    到了燕京之后，偶然的機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)了歷史及考古學(xué)家吳屏東老先生，一系列事情使兩個(gè)人成為了忘年交。吳老在中國古建筑學(xué)方面頗有造詣，他曾以現(xiàn)代環(huán)境學(xué)理論向游方解釋過很多傳統(tǒng)風(fēng)水現(xiàn)象及原理。
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