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    缽吉蹄深深的對佛陀行禮，她站起身來，也朝阿難合掌作揖，阿難驚疑不定，也趕忙回禮。

    弟子中有人忍不住問了：“為何缽吉蹄當初如此愛戀阿難？如今又如此迅速悟道呢？”

    佛陀說：“阿難和缽吉蹄感情深重，因為他們過去五百世都是夫妻，而且是互相敬愛，又共同修行的夫妻，要不是阿難已先出家，緊守淫戒，五百世的宿緣也會現前起作用，對缽吉蹄產生貪愛之情的。”

    聽了佛陀這么說，阿難心里好過了一些。

    但他又產生新的懊惱：他出家修行這么久了，竟比不上在白天還是妓女、傍晚才發愿出家的缽吉蹄，她的眼神如此平靜，顯然悟道的境界還比他更高。

    “阿難。”佛陀呼喚他了。

    阿難合掌：“是，佛陀。”

    “你我血統相同，情如兄弟，我今問你，你當初發心出家，是因為在佛法中見到了何種殊勝的現象，才決心舍棄世間的深重恩愛？”

    佛陀此問有其理由。

    他本身原是釋迦族迦毘羅衛國的太子，卻為了尋求人生的答案，舍去王位、妻子、兒子，深入森林苦修。阿難跟他一樣，從小接受良好的王族教育，生活無憂，卻愿意出家，過著僅有一缽一衣的清貧生活，必然有某個事件令他的心境產生如此巨大的轉折。

    阿難說：“當初，佛陀您悟道后回國探親時，我一見到您的相貌無比莊嚴，身體如琉璃般清凈，是我見所未見的，便想這絕非父精母血在欲愛中所生的肉體，我渴仰無比，所以才決心剃須落發，跟隨您出家。”

    “很好，阿難。”佛陀轉向大眾：“世間一切生命從無始以來，都在輪回中生了又死，死了又生，生死相續，永無了期，都是由于不知自己有清凈的真心，而在平日用種種妄想心，誤把它當成是真的自己。”

    接著佛陀轉向阿難：“如果要想開悟，阿難，接下來我問你的問題，你必須以『直心』回答我，不得吞吞吐吐、支吾以對，所有過去及未來的諸佛皆以直心修行，你用直心的話，無論你的心以及你所說的話都是最直接的，你就能一直處于中道，不落兩邊。”

    聽到佛陀要問他問題，阿難馬上精神來了，羞愧之心頓時拋到九霄云外，立刻振起三寸不爛之舌，準備回答。

    他和佛陀都受過王族教育，接受過婆羅門的“五明”教育，亦即聲明、內明、因明、醫方明和工巧明，而“因明”就是邏輯學和論辯術，阿難正是因明學之佼佼者。

    “阿難，你剛才說因為見我相貌莊嚴，才發心出家。”

    “是。”

    “那你當初是用什么看見這莊嚴？誰在愛樂這莊嚴？”
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