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    王文龍不好當著鄧志謨這么一個信佛的說佛教還是從印度教里頭分化出來的，真要說起關系得管印度教叫祖宗。

    他只能含糊道：“印度之地文字語言并不統一，王朝分分合合，也沒有設立史官的傳統，百姓都以口耳相傳的史詩當做歷史。時間久了竟連自己古代王朝都不知曉，佛祖涅槃去今一千多年，他們竟而忘記也是有的。”

    他又說：“如今便是要尋找那爛陀寺怕也需要通過查詢玄奘法師的《大唐西域記》對應上實際位置才能得知具體地點了。”

    鄧志謨聞言瞬間對那所謂的天竺佛國感到萬分失望，作為儒生他實在無法去崇拜一個連歷史都沒有的國家。

    繼而他卻又對玄奘法師產生無比尊敬，覺得天竺人自己都忘記的歷史卻被玄奘法師記載下來，連外國人都要去他的書中尋找自己的歷史古跡，可見玄奘法師之偉大。

    鄧志謨決定要去找來《大唐西域記》好好看一看。

    說來好笑，雖然是書坊作者、神魔小說作家，但是鄧志謨居然在與王文龍交談之前還不知道《大唐西域記》這本書的存在。

    而對于隨口就能說出這些書名的王文龍鄧志謨則是由衷敬佩，只覺得王文龍見多識廣、博覽群書。

    鄧志謨熱愛讀書，到建陽來做文人除了為掙錢之外也是被常到書坊之中能夠接觸更多的書籍這一優勢所吸引。

    但是他只是依靠著幾個書坊看書，怎么比得上接受過后世信息轟炸的王文龍。

    后世人能接觸到的信息的數量遠比遠遠不是這年代的人能夠相比的。

    古代就算是永樂大典，四庫全書這種古代的超大部頭書籍也不過是不到十億字的規模。

    后世隨便一家大學圖書館藏書就輕易超過五十萬冊，哪怕每本書都只有十萬字，一個圖書館的館藏也就能輕松超過永樂大典或是四庫全書的字數。后世隨便一個普通人所擁有的閱讀資源甚至就能超過此時的皇家。

    后世人的問題不是信息太少，而是信息太多，每天打開手機就是海量的信息涌入，看都看不過來。

    經歷過知識爆炸時代的王文龍腦海中知識的豐富程度自然是鄧志謨拍馬也趕不上的，稍稍交談便能讓鄧志謨頗為佩服。

    鄧志謨心中佩服，張口問道：“王兄這次回來可是想要進場科考？”

    王文龍臉上露出慚愧之色：“不瞞鄧兄，我父親雖然在夕陽請了一個秀才工給我開門，讓我懂得一些文字，看了不少雜書，但是我卻實在沒有寫八股的本事，今日央求伯父請了鄧兄前來，其實乃是我想寫一部小說，想要請鄧兄幫忙看看。”

    鄧志謨早已經把王文龍引為知己，聞言道：“我還倒是什么事情，原來只是看書，這有什么好求的？賢弟盡管拿來。”

    王文龍道聲謝，進屋把《儒林外史》第一章的書稿拿了出來，鄧志謨接過之后表示自己回去就拜讀。


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