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    　　徐霞客讀到此處激動的直接站了起來——雖然又因腿疼而呲牙咧嘴的坐下，但依舊不減激動之情。

    　　這簡直是為他而創的理論！

    　　花費小半個時辰閱讀邊疆理論的演講稿后，徐霞客已經成為了邊疆理論的信徒。

    　　他覺得王文龍講的太好了，一個文名就是應該對外探索去求新求變，天天守在一成不變、守舊的文明核心區，是不可能有發展的！

    　　徐霞客不禁忍著腳疼走到自己的背囊前，拿出文房四寶，將藥農給他倒的水倒了幾滴到硯臺中，開始磨墨，他第一次有了傾訴的欲望——不是寫游記，而是寫政論鼓吹邊疆理論！

    　　在開拓中求新求變的邊疆理論和他的想法不謀而合，簡直是在替他說話一樣。

    　　然而像徐霞客這樣生在思想開明家庭的怪胎還是少數，大明的大多數士人都有守土重遷的思想，王文龍的邊疆理論那滿滿的開拓意味，對他們的價值觀無異于一次沖擊。

    　　當初和王文龍一起成為龍和盛公司董事的“天下第一直臣”袁可立都受不了王文龍的邊疆理論，在《江南叢談》上發文表示：

    　　“王建陽近日之言，論及邊疆與創新關系，頗有其獨到之處……然而其演講末尾，鼓吹一切新事物源于開拓，終于難掩真實意圖，實則為開海而鼓吹也……開疆拓土，是馬上所得，俗語言馬上取天下不可馬上坐天下，古之君王開拓新土，無不求鴻儒老臣穩妥經營，何來全用新思想之說？且領土不斷開拓，頗有鼓勵擅開邊釁的意味……”