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甲骨文研究會(huì)去年雖然因?yàn)樯蛞回灥牡古_(tái)，所以運(yùn)營(yíng)上有些艱難，但是還是做了不少事情。這一批研究員對(duì)于考古學(xué)的理解恐怕是本時(shí)空最強(qiáng)的，他們所做的許多內(nèi)容在后世看起來(lái)都是很淺的考古課題，可是在這時(shí)代都具有開(kāi)創(chuàng)性。
雖然場(chǎng)中大多數(shù)人都是為看熱鬧而來(lái)，但其中也不乏一些真正喜愛(ài)考據(jù)學(xué)和金石學(xué)的學(xué)者，只要是熟悉這些行當(dāng)?shù)娜宋铮湍苤廊ツ昙坠俏难芯繒?huì)的成果有多么重大的意義。
沈德符去年跟著范允臨等人一起去參加了兩次的紅山考古，發(fā)掘這次便作為紅山考古的介紹人上臺(tái)，朗讀去年紅山考古的重要發(fā)現(xiàn)：
“在大凌河這一片區(qū)域的墓葬之中，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)特殊的遺址。此遺址的墳?zāi)箖?nèi)部沒(méi)有發(fā)現(xiàn)如同其他墓葬群一樣的陶器，而全部是玉器，最初我們懷疑此地可居民能是紅山先民之中的異族部落。
但隨著后續(xù)的考古發(fā)現(xiàn)，我們也發(fā)現(xiàn)了玉型的玉豬龍、勾云形玉器，玉龍玉鳳等等典型的紅山文化玉器，而沒(méi)有出現(xiàn)其他風(fēng)格的葬物，可見(jiàn)此地確然是紅山文化的遺址群落。
這或許說(shuō)明在上古的紅山先民之中是分成不同習(xí)俗的部落的，有的部落習(xí)慣以陶器入葬，有的部落習(xí)慣以玉器入葬。
……
這種部落之間的區(qū)別，從墓地的布置也可以看出。比如發(fā)掘出玉器的墓地，其貴重玉器一般放在墓主人的右手邊……”
沈德符一邊說(shuō)著，一邊用自己的手示意，又拿出早就做好的圖示板，向大家詳細(xì)解釋當(dāng)?shù)啬乖岬那闆r。
而當(dāng)他將畫(huà)有骨殖情況的圖示板放到臺(tái)上時(shí)，臺(tái)下圍觀眾人中頓時(shí)發(fā)出一小陣驚呼聲。
“我就說(shuō)吧，他們真是開(kāi)棺見(jiàn)骨了？”
“其人已然安眠地下，居然主動(dòng)發(fā)掘，還掠奪走地下的陪葬器物。”
“什么考古發(fā)掘？與盜墓有何異？”
一些老學(xué)究們紛紛變色，然后便漸漸罵起來(lái)，臺(tái)上的沈德符只有硬著頭皮往下說(shuō)，不敢理會(huì)。
見(jiàn)到這些聽(tīng)眾們的反應(yīng)，王文龍也忍不住露出苦笑。
在此時(shí)搞考古發(fā)掘需要對(duì)付的不光是惡劣的發(fā)掘環(huán)境，還有百姓對(duì)于考古工作的不理解。
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