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    　　范允臨聽的眼睛發(fā)亮，聽到以人為本四個字時他忍不住一拍茶幾：“建陽這話好力氣！這正是我中華文明不絕之氣脈也，定打的那金尼閣和他那什么天主教抱頭鼠竄。”

    　　范允臨其實對于天主教并沒有什么惡感，但是他身為甲骨研究會成員，在這些年的研究中，早已經(jīng)對于中華的上古文化產(chǎn)生濃厚的敬畏之心，聽金尼閣如此評論中華文明，他當(dāng)時就對金尼閣惡感滿滿，連帶著天主教在范允臨心中的地位也跟著金尼閣的評論一起遭殃。

    　　李日華卻是經(jīng)常往傳教士處跑的，和幾個經(jīng)過嘉興的傳教士都有極好關(guān)系。

    　　他忍不住說：“那金尼閣也不過是天主教一個神父，我看他也不過是對于大明文化有些誤解而已，把話說開也就是了，倒也不需要一棍子打死，這些傳教士來到我大明于我大明之富國強兵是有好處的。”

    　　葉晝則聞言卻是小聲嘀咕了一句：“難說……”

    　　范允臨和李日華都是愕然。

    　　葉晝則沒有多解釋，現(xiàn)在民黨在江南已經(jīng)分出了好多派系，派系與派系之間的立場相差極大，唯一共同擁抱的就是民族主義，而且是比賽著誰更能鼓吹中華文明，民黨已經(jīng)有成為極端民族主義黨派的傾向，自然而然就生出排外的需求。

    　　同時葉晝則又是江南物理社的成員，天主教宣傳的科技研究的很多內(nèi)容都和物理社重合，兩方既合作又競爭。

    　　其實早期的民黨與物理社都是積極接觸天主教和傳教士的，但現(xiàn)在卻無論是民黨還是物理社和天主教之間的關(guān)系都越來越微妙，作為民黨名義上的領(lǐng)袖，葉晝則已經(jīng)很敏銳的察覺到了這一點。