第(3/3)頁 “永樂年間遷都后創立京營,當時的確分成以步兵為主的‘五軍營’、以騎兵為主的‘三千營’、以火器部隊為主的‘神機營’,按照武器的不同分門別類管理。” “然而如今的神樞營卻不是由永樂年間的三千營承襲而來,而是嘉靖二十九年京營改制之時,嘉靖爺要求恢復永樂年間三大營的舊制,重新命名的。雖然和永樂年間的三大營同名,可組成部隊卻全然不同。” 杜銃冷冷的說道:“既然同名可見就是要恢復舊制,能有何不同?” 王文龍一副就事論事的書呆子語氣:“之所以京營經過幾次改制,就是因為舊有的火器兵、騎兵、步兵分開指揮的方式已經不適應實際戰爭。如今地方上的衛所都知道將騎兵、步兵、火器兵混合編伍,當年設立京營制度的乃是先帝,怎會不知混合編伍的重要?” “你!”杜銃有些生氣,王文龍這就是在點他,說他空有一身蠻力,不知道混成編隊在戰場上的重要性。 王文龍繼續道:“嘉靖二十九年京營改制之前,京營使用的是‘外四家’加‘兩官廳’制度,外四家是十二團營的精銳,兩官廳是地方上補充而來的精銳,其不同者并非使用的武器和技戰術不同,只不過是兵員不同而已。” “無論是外四家還是兩官廳的軍隊,在內部都又各自分成團營,各團營之內又分五軍三千神機三營,每個團營拉出去都是既有騎兵又有步兵還有火器兵的混成部隊,可以獨立作戰。” “嘉靖二十九年,恢復三大營舊制之時,直接將團營兩官廳之兵成建制歸入三大營,所以三大營雖然名稱不同,然而其前身都是擁有騎兵步兵和火器兵的混成部隊。” “據我所知杜百戶所在的神樞營在這次改制后管掌寶纛令旗,為此專門選了一批蒙古后裔充任神樞營騎兵,而神樞營中的漢兵幾乎都是步兵以及火銃兵。所以我說杜百戶既為神樞營漢兵,步戰放銃才是您的本門勾當。”