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    　　第二天，一群已經提前種過痘的三一教醫生就跟隨麻豆社的長老上山去了，除了帶上牛痘毒株之外，他們還帶了一些傳統上中醫用以治療天花的藥品。

    　　歐華宇最初還打算趁著麻豆社鬧天花去把他們的土地搶來，但當聽說麻豆社的分布范圍之后，他很快放棄了這個打算。

    　　麻豆社以及另外兩個西拉雅部落的居住地面積太大了，即使打下來也守不住。

    　　更何況據麻豆社的人所說，造船廠所需要的大柚木必須要到高山上去砍，麻豆社也要去找高山族交換才行。

    　　如此，歐華宇自然沒有把中間商給弄死的道理。

    　　于是李旦和歐華宇都同意了王文龍的懷柔政策。

    　　采用懷柔也不是因為王文龍有多善良。來到這個年代見過的死人多了，王文龍知道只有救世才能讓以后人的日子好過些。至于所謂的善心，在大明可能要面對的末世之中實在也沒有多大意義。

    　　不和麻豆社對抗的主要原因是因為王文龍知道原本的歷史中漢人進入臺灣，本來就沒有經過多大規模的對抗。

    　　首先大量移民臺灣的漢人都是在福建吃不上飯的勞動力，他們愿意來到臺灣開墾土地，至于養像歐洲人一樣把島上的原住民弄成奴隸，在歷史上的臺灣開發中幾乎沒有發生過。

    　　甚至漢人和原住民之間的土地沖突也不激烈，根本原因還是臺灣島上的土人人數太少了，而漢人又是來開墾而非單純掠奪的。

    　　平埔族刀耕火種，一塊田地整治好之后種上兩三年就沒有了肥力，漢人跟在屁股后面把他們種壞的田收回來就行，何必起沖突？

    　　事實上在開發臺灣的歷史中，大量平埔族人都被中華文明所同化。

    　　平埔族社會發展時期正好在女性氏族社會的末尾，小家庭出現的同時女子還被認為是傳家之人。

    　　而移民到臺灣島上的漢人男女比例失調，許多男子都找不到伴侶，正好入贅到平埔族家庭去。

    　　一來二去，等到下一輩子女出生，漢人和平埔族子女所生的后代往往直接就把原住民大家族所占有的土地也接收了。

    　　以漢人的生產力水平，平埔族一個家庭所占有的土地直接就能讓這些漢人成為小地主，自己的子女種地都種不過來，哪有時間去搶其他土人的地？搶來也沒人手去種。