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    　　李錦和荷蘭人的接觸很深，經常聽荷蘭的傳教士宣傳新教倫理并且批判天主教的種種不堪，其中經常被荷蘭傳教士拿出來說嘴的就是天主教那些儀軌和教義很多都是經尼西亞公會議人為規定的，根本不具有至高的神性。

    　　李錦繼續閱讀：“尼西亞公會議隱瞞了耶穌有子女的事實，耶穌的愛人就是抹大拉的瑪麗亞，這個瑪利亞就是圣經之中的圣杯，瑪利亞以及她的后代一直在被天主教秘密追殺……”

    　　看完這一段話，李錦的反應跟潘秀剛剛聽到時一模一樣。

    　　“此等言論也值得寫回？”李錦果斷覺得這乃是王文龍編造出來的無稽之談，根本沒有閱讀的必要，上報回東印度公司只怕會被人嘲笑。

    　　他忍著性子想著把這篇書信讀完再說。

    　　接下來便見潘秀寫道：“此論我也以為甚為荒唐，但王文龍透露出一些此消息的證據，讓我不得不產生更深懷疑。”

    　　這種消息居然還能有證據？李錦終于對這封信略略重視。

    　　就見潘秀繼續寫道：“王文龍說在歐亞交界之地有一非洲，非洲有一古國埃及，其上藏有瑪利亞福音的抄本，還有大量瑪利亞教團在埃及活動的史實記錄。若得旁證，則此消息可能為真。此消息若能為真，定于公司傳教有大用！”

    　　放下書信，李錦的臉色驚疑不定，他長期從事探子的工作，知道王文龍如果要編瞎話大概不能將地點說的如此詳細，甚至連要找什么書都說得清楚。

    　　且有了如此詳細的內容，即使是瞎話，也有往上呈報的價值了。李錦決定把這事往東印度公司匯報上去，反正他這里只是個消息的中轉站，荷蘭東印度公司那里信不信是他們自己的事。