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章湟年輕時(shí)張居正還沒有打擊掉泰州學(xué)派呢，那時(shí)的文人別說罵朝廷，指著朱熹孔子的鼻子罵也是正常，風(fēng)氣比現(xiàn)在可是開放的多。章湟自己又是王門學(xué)者的領(lǐng)軍人物，易學(xué)大家，思想開放，對(duì)于各種新奇激進(jìn)的理論都愿意加以了解，他對(duì)于天主教雖不相信卻認(rèn)為可以接觸。
余懋衡猛摔茶杯：“這天主教徒口口聲聲說愿為天主死，心中只有天主無有君上，幫助大明只不過是為了傳教而虛與委蛇，目的乃是以夷變夏。”
孫元化建議說道：“可以讓他們進(jìn)入學(xué)校，但是不允許他們傳教。”
孫元化原歷史上是天主教在江南傳播的忠實(shí)擁躉，但進(jìn)入江南物理社之后，孫元化對(duì)于物理學(xué)的追求已經(jīng)不需要再通過天主教就能夠?qū)崿F(xiàn)，對(duì)于天主教的認(rèn)識(shí)也比較中庸。
名儒劉元卿則說：“我也聽過那利瑪竇的講座，確實(shí)是個(gè)飽學(xué)之士，不應(yīng)只因?yàn)樗翘熘鹘痰膫鹘淌烤图右詤^(qū)別，可以大禮延請(qǐng)這些傳教士來成為民黨學(xué)院的先生。”
王文龍聽著一群人的吵鬧，依舊一言不發(fā)，關(guān)鍵是得罪不了。
態(tài)度適應(yīng)的余懋衡肯定是不可能妥協(xié)的，歷史上十年之后的南京教案，余懋衡就是首倡其議，他看到天主教的教徒遠(yuǎn)比佛教徒要狂熱，而且天主教還有收養(yǎng)購買孤兒訓(xùn)練成傳教士的習(xí)慣。這些行事風(fēng)格和白蓮教表面上的確十分相似，所以余懋衡堅(jiān)持認(rèn)為天主教肯定和白蓮教一樣包藏禍心，目的是推翻當(dāng)今大明的統(tǒng)治。
此君的根底極深，余懋衡自己前兩年才考上進(jìn)士，如今剛剛當(dāng)?shù)秸憬疥幹h，但是他的實(shí)力遠(yuǎn)不只是一個(gè)小小支線而已，余懋衡的哥哥余懋學(xué)早在三十年前就考中進(jìn)士，死前已經(jīng)做到南京戶部侍郎，余懋衡的弟弟也早他十幾年中進(jìn)士，曾經(jīng)當(dāng)過陜西御史，在對(duì)抗稅監(jiān)之事上大有名聲。
余懋衡一家都是江西的望族，而和他打擂臺(tái)的章湟以及劉元卿更是江西的名宿，只不過余懋衡學(xué)的是理學(xué)，而章湟和劉元卿都是王學(xué)門徒，對(duì)于天主教思想的態(tài)度比理學(xué)門生更加開放。
現(xiàn)在三個(gè)江西大佬吵起來了，別人都不好插嘴。
余懋衡火氣上頭，直接指責(zé)說道：“章老放縱天主教在白鹿洞書院講學(xué)，這是引狼入室也，日后中華根禍端之肇源就在此了！”
“說我引狼入室，你就是抱殘守缺，如今天下激變，北有東虜，江南有倭寇，紅毛人已然入福建，你等還固步自封，未來中華之喪亂，只因你等守舊之輩，班班史書上必有你余懋衡一個(gè)名字！”章湟跟人對(duì)噴了幾十年，功底自也不淺。
葉晝則只覺頭疼，連忙勸和說道：“請(qǐng)兩邊先生息怒，說什么幫助傳播天主教，即使天主教進(jìn)入了民黨的學(xué)校，咱們民黨也沒有這么大的力量，如何處置天主教傳教士，還是要看朝廷的意思。咱們只討論如何辦好學(xué)校就是。”說著葉晝則又求助王文龍說：“建陽先生你如何看待。”
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