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章湟年輕時張居正還沒有打擊掉泰州學派呢，那時的文人別說罵朝廷，指著朱熹孔子的鼻子罵也是正常，風氣比現在可是開放的多。章湟自己又是王門學者的領軍人物，易學大家，思想開放，對于各種新奇激進的理論都愿意加以了解，他對于天主教雖不相信卻認為可以接觸。
余懋衡猛摔茶杯：“這天主教徒口口聲聲說愿為天主死，心中只有天主無有君上，幫助大明只不過是為了傳教而虛與委蛇，目的乃是以夷變夏。”
孫元化建議說道：“可以讓他們進入學校，但是不允許他們傳教。”
孫元化原歷史上是天主教在江南傳播的忠實擁躉，但進入江南物理社之后，孫元化對于物理學的追求已經不需要再通過天主教就能夠實現，對于天主教的認識也比較中庸。
名儒劉元卿則說：“我也聽過那利瑪竇的講座，確實是個飽學之士，不應只因為他是天主教的傳教士就加以區別，可以大禮延請這些傳教士來成為民黨學院的先生。”
王文龍聽著一群人的吵鬧，依舊一言不發，關鍵是得罪不了。
態度適應的余懋衡肯定是不可能妥協的，歷史上十年之后的南京教案，余懋衡就是首倡其議，他看到天主教的教徒遠比佛教徒要狂熱，而且天主教還有收養購買孤兒訓練成傳教士的習慣。這些行事風格和白蓮教表面上的確十分相似，所以余懋衡堅持認為天主教肯定和白蓮教一樣包藏禍心，目的是推翻當今大明的統治。
此君的根底極深，余懋衡自己前兩年才考上進士，如今剛剛當到浙江山陰知縣，但是他的實力遠不只是一個小小支線而已，余懋衡的哥哥余懋學早在三十年前就考中進士，死前已經做到南京戶部侍郎，余懋衡的弟弟也早他十幾年中進士，曾經當過陜西御史，在對抗稅監之事上大有名聲。
余懋衡一家都是江西的望族，而和他打擂臺的章湟以及劉元卿更是江西的名宿，只不過余懋衡學的是理學，而章湟和劉元卿都是王學門徒，對于天主教思想的態度比理學門生更加開放。
現在三個江西大佬吵起來了，別人都不好插嘴。
余懋衡火氣上頭，直接指責說道：“章老放縱天主教在白鹿洞書院講學，這是引狼入室也，日后中華根禍端之肇源就在此了！”
“說我引狼入室，你就是抱殘守缺，如今天下激變，北有東虜，江南有倭寇，紅毛人已然入福建，你等還固步自封，未來中華之喪亂，只因你等守舊之輩，班班史書上必有你余懋衡一個名字！”章湟跟人對噴了幾十年，功底自也不淺。
葉晝則只覺頭疼，連忙勸和說道：“請兩邊先生息怒，說什么幫助傳播天主教，即使天主教進入了民黨的學校，咱們民黨也沒有這么大的力量，如何處置天主教傳教士，還是要看朝廷的意思。咱們只討論如何辦好學校就是。”說著葉晝則又求助王文龍說：“建陽先生你如何看待。”
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