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船行海上，遇到什么風浪，大家也只能聽天由命，王文龍、王驥德和毛文龍臉色都有些緊張，惟獨軍戶出身的何可綱最有定力，他笑著問王文龍道：“王舍人，此次去往遼東，是要去哪處大戶家講學嗎？”
王文龍實話實說道：“我覺得朝鮮的皮島是一個不錯的中轉之地，打算到那里去投資開墾。”
“朝鮮？”何可綱聞言無比驚訝，接著卻是笑著打趣說：“建陽或許可以將錢財送到我這里來，我幫你在金州放貸，好歹能保個本。”
王文龍無奈，在遼東局勢緊張起來之前，皮島的地理優勢都不會被人發現，好多人連這地方在哪兒都不知道，聽說他打算去開發皮島，沒有一個人支持。
王文龍只能笑道：“先去看看，或許那真是一個風水寶地呢。”
王驥德問道：“建陽你說的那產古玉之處也在皮島嗎？”
王文龍搖頭說：“那地方有些遠，在遼東內陸，趁著快到夏天，咱們正好北上。”
紅山文化的分布范圍在后世的東北地區西南部，按理說離著旅順挺近的，但是王文龍實際看地圖才發現，哪怕是紅山文化的最東南部也已經在大凌河上游，在這年頭已經是絕對的邊疆地帶。
關鍵還是大明對于東北的實控地區實在太窄了。
大明控制穩固的遼東都司，最北線也就到通遼、四平一帶，至于后世的長春、哈爾濱等城市都在而今奴爾干都司的范圍。
努爾哈赤領導的建州衛已經是奴爾干都司最靠近遼東都司的衛所，再往北去的衛所，只能說地圖上有，但是明軍已經放棄不知多少年，當地的部落真不一定認。
紅山文化的中心區域在遼河套，這時還是蒙古人的牧場呢，王文龍也不敢去，他最終選定的發掘位置只有大凌河上游的這一片，具體地點在安樂州三萬衛，這已經是邊疆重鎮，再往前去就有危險了。
去哪挖對于王文龍來說是個費力潑酒的難點，至于對于挖出來的古物能否有研究價值，他倒不太擔心。
上古時期中國北方地區主要就是紅山文化與仰韶文化，兩者交流非常豐富，共同反映了中國北方地區新石器時代的文化面貌。紅山文化的先民是中華民族共祖的一部分，這些遺址之中挖出來的手工藝制品，只要放在稍有金石學研究功底的人眼里，都能看出和上古華夏文明之間的關系。
哪怕在民國，當學者們發現華夏文明在上古之時就已經進入內蒙和遼東的事實，照樣引起一片震驚，更別說在此時了。
老鐵山水道的長度不過四十多公里，在后世從煙臺坐船到大連用時還不到八個小時，雖然這年頭的海運速度慢的多，但一天多以后王文龍他們也有驚無險地上岸了。
船只靠岸，先不安排賣貨，王文龍的人被何可綱盛情請到金州衛去做客。
從旅順口上岸的地方叫做金州中左所，再往北走就是金州古城。
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