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文章的作者叫“白沙陳監生”，顯然這人是福建白沙縣人，且在這海外地方有個監生功名就是值得夸耀的事情了，不過看這位陳監生的文筆，王時和猜他的監身功名鐵定是買的。
這文章寫的十分粗鄙，通篇白話不說，對王文龍的吹捧到了極致，直接將之比為文圣……要是放在大明有人寫這樣的文字起到的作用肯定是給王文龍招黑。
不過王時和倒是沒想到，王文龍在呂宋華人之間居然受到如此的追捧。
王時和既覺得驚訝，又覺得隱隱自豪。
他還真認識王文龍，而且對于王文龍的幾本書也都翻看過，算是支持王文龍理論的讀書人之一。
“本地的明人都喜歡王建陽的書嗎？”王時和問道。
那個華商解釋說：“建陽公之書籍對于我們海外華人啟發頗多，是近年西洋華人之中流傳最廣的書籍了。”
一旁的干一成突然說話，他也看過王文龍在《旬報》刊發的《中華文明入臺史》，笑道：“王建陽可是以為我中國人要多向外開拓，甚至隱隱有仿照歐洲人做殖民的意思，這你們也同意嗎？不怕有此想法會被歐洲人所敵視，做不了生意？”
那個華商面容嚴肅的道：“私以為建陽先生所說是正確的，在下雖無什么學問，但是也拜讀過他的《葡國史》《民族論》，看過《中華入臺》之小文。這些文章中鼓吹的行為雖然會引起歐洲人對于華人的警惕，但卻是華人必須正視之實情，身處海外，華人若不自保，輕信異族，終至將身家性命交于他人也！”
王時和和干一成對視一眼，都驚訝于這些華人的立場如此堅定。
王時和對那商人說：“我倒是認得王建陽，他曾是當今福建巡撫的幕僚，多為徐大撫到海澄跑動的。”
“建陽公是什么樣性格？想必是睿智之極的吧？”本地華人聞言都圍過來，那商人連忙詢問，還有人詢問王文龍的年紀、長相等等。
直至下午吃過飯之后，王時和和干一成進入會館的后廂休息，本地的幾個大海主都來相見。
趙子明帶著禮物來見王時和，他是萬歷年間大海商，能上史書的那種。
趙子明也是海澄人，他出生貧寒，早年發家靠的是到大戶家去租船，所謂“倚著姓宦族”出海，在波濤之中打拼十幾年，積累了一些資本成為遠放西洋的大海主。
這年代海貿的經營方式也早就市場化，趙子明雖然掙了錢，但是他每一次做遠洋貿易都是借雞生蛋，“大戶出本，借貲以通番”，甚至連船只水手也都是找大戶人家借的，這種方式的好處就是，組織者只要用少數的錢財憑借自己的信譽，就能夠組建龐大的團隊購買大量貨品，危險則是一旦有損失不但貨物飄泊，家產也會被追索的大戶全部奪去。
簡單說就是上杠桿。
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