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    　　周汝登聽的哭笑不得，雖然縣教諭是無品級的官員，但畢竟不是小吏，一般能跑到這樣職位的人哪怕家中窮苦，出門上任怎么也要帶上一兩個仆人沖面子，他還是第一次聽說有人就這么光腳板走到外地去上任教諭的。

    　　周汝登主動說道：“我同你相談甚歡，到南京便先到陽明祠中居住如何，無非是多一雙碗筷的事情。”

    　　陳元藻高興道：“如此甚好，不過小子不敢無功受祿，不如海門先生從我這兒挑一幅畫去？”

    　　陳元藻打開包袱周汝登才看到他那包里全都是沒有裝裱的字畫一卷一卷的，看著挺鼓囊其實都是紙，怪不得這家伙剛才把包袱丟在一邊毫不在意。

    　　看看陳元藻的話，周汝登倒是暗暗點頭，陳元藻年紀(jì)不大，可是這一筆山水畫著實不錯，頗得元人王蒙的旨趣。

    　　就在兩人聊天的時候，《訓(xùn)詁學(xué)方法論》已經(jīng)在江南傳播開了。

    　　周汝登來到南京和陳元藻一起到陽明祠中住下，接著卻沒有去講學(xué)而是馬上開始寫文章。他來南京本來就是為了傳道的，現(xiàn)在《訓(xùn)詁學(xué)方法論》在江南引起討論，其中的不少內(nèi)容正合周汝登的傳道思想。

    　　他落筆飛快，僅用幾天時間便將自己對于此書的想法寫成了一篇《當(dāng)世儒學(xué)之改新》，利用他的名聲，很輕易便將這文章發(fā)到了南京的一家報紙上，文中寫道：

    　　“《訓(xùn)詁學(xué)方法論》之書，雖讀之艱澀，一時或有不通之處，然此亦乃其獨異之所在也。

    　　此書不求中貫之氣脈，亦不究經(jīng)史之典故，唯以樸拙之文字，闡訓(xùn)詁之秘，吾以為所載內(nèi)容誠為真學(xué)問，既為真學(xué)問，非費心血不能通也……

    　　二三子譏此書無文采，吾欲告之曰：花團錦簇，雅非真學(xué)！

    　　即便撇卻外飾，單論思想，《訓(xùn)詁學(xué)方法論》亦可謂不朽之作。此書雖言小學(xué)之法，內(nèi)容紛繁，然于紛繁之中，作者之真意隱然可見……

    　　今人皆言作學(xué)問要脫理學(xué)之束縛，又以為心學(xué)頗為可輕，論及李卓吾則毀譽參半，百家皆不可入眼，則學(xué)問之道何所歸乎？王建陽此時寫就《訓(xùn)詁學(xué)方法論》則為新途之指南……

    　　人或比王建陽于宋之王圣美，以為皆小學(xué)之巨擘，然筆者以為此真乃小覷王建陽之志也?！队?xùn)詁學(xué)方法論》之作，意在指導(dǎo)一世，滌蕩乾坤，以實學(xué)抵抗虛學(xué)，若人人都作此等艱深實在之學(xué)問，則所謂空談心性之批評，又于何處發(fā)端？

    　　試問今之學(xué)者，欲把握學(xué)問之方向，不讀王建陽，不讀《訓(xùn)詁學(xué)方法論》，豈可得乎？”