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    　　“先生，以形索義的訓(xùn)練研究乃是東漢許慎《說文解字》中常用辦法，學(xué)生也自研究過，但因聲求意和比較互證這兩個方法學(xué)生卻從沒聽過？”

    　　不錯，還讀過《說文解字》。

    　　王文龍解釋說道：“有些古文字若是單一運(yùn)用以行所意的方法去研究，難免會犯一個大忌諱，即是容易隨意的用書寫的字形來解釋字義，看著這字像個什么模樣，便把它認(rèn)作什么字，這叫做‘望形生訓(xùn)’，是會產(chǎn)生大問題的。”

    

　　“為解決這一問題，我們就必須找到更多研究訓(xùn)詁學(xué)的辦法，中華文字很早就有表音的趨勢，雖然一直保持是表意文字，但字形與語義之間的聯(lián)系也是直接密切的，由此我們就找到了第二個研究古代文字的辦法，根據(jù)文字的語音推演字意，當(dāng)然這還需要學(xué)習(xí)一些音韻學(xué)知識。”

    　　“而雖然有了這兩個方法，但中華文字的意義十分豐富，一些詞我們即使知道了其文字，也不一定能推出其意思，比如‘凡’字，在古文中本是‘凡是’的意思，但在鐘鼎文中‘凡’又常常有盤子的意思，這其中的原因可能是當(dāng)時‘凡’‘盤’二字讀音相近，若不加以比較而解出這個意思，看到鐘鼎文中寫將肉食裝在‘凡’里，多少先生就要撓頭了。”

    　　這例子在后世的訓(xùn)詁學(xué)研究中是一個常例，可是在明代還十分新奇，許多人從沒聽過，聞言眾人都是哈哈大笑。

    　　那學(xué)生也是連連點(diǎn)頭，好奇問道：“因聲求意和比較互證這兩種研究方法，不知是從哪本古書讀來？”

    　　王文龍笑道：“大概是我先提出的罷。”

    　　因聲求義是乾嘉學(xué)派的學(xué)者發(fā)展出來的訓(xùn)詁方法，比較互證的研究辦法更是要到民國才提出，王文龍不把功勞歸在自己身上，這課根本沒法講了。

    　　而眾人聞言都是驚訝，王文龍居然在跟大家講前人從未提出的訓(xùn)古學(xué)研究方法，而且前人的研究方法只有一種，王文龍的新方法直接就有兩種。

    　　“這兩種新的研究方法可以解決過去許多老問題，在場諸位若是有興趣，也可以在學(xué)完這些內(nèi)容之后，試著將過去難解的訓(xùn)詁問題用此二種方法嘗試解決。”

    　　王文龍接著講道：“就比如《楚辭涉江》有：‘齊吳榜以擊汰。’一句。朱子《楚辭集注》解釋此句說：‘吳，謂吳國。榜，也。’以為吳榜是一種吳國的船只。照這個說法，這句意思就是‘用吳國的吳榜船去擊水’。然而在宋以前從沒見人寫過有什么船叫‘吳榜’的，‘榜’字在先秦也沒見做過船的意思，這名字來源實在奇怪。”

    　　“然而若根據(jù)音韻來分析，唐代李舟《切韻》中寫：“榜”讀“北孟切”意思是：使船只前進(jìn)。宋代陳彭年《廣韻》又記載‘’、‘鏵’同音而通用，是一種犁頭的稱呼，也衍生為插下犁頭的意思，古人因此又常把插下某物的動作叫‘鏵’，‘吳’‘’又常通用。所以‘吳榜’的意思生硬的解釋為一種船實在奇怪，但解釋成：插下船槳，使船只前進(jìn)。這句話就通順了。”
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