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“什么議題都有，只是最近越來(lái)越激烈危險(xiǎn)。”徐光啟感慨說(shuō)道，“浙黨近日正在追查紫柏真可大師后事，有些物理社中的浙黨成員想要把朝廷力量引入物理社中來(lái)，說(shuō)咱們社里也有人和紫柏真可有聯(lián)系。”
王文龍聞言，深吸一口氣，“后來(lái)呢？”
徐光啟說(shuō)：“方中涵為了把浙黨的激進(jìn)力量抵制在外邊，主動(dòng)提議到虎丘山寺來(lái)開(kāi)物理社集會(huì)，因此甚至他也被浙黨中人反對(duì)。”
王文龍苦笑道：“他們連方中涵的話也不聽(tīng)了？”
徐光啟氣憤說(shuō)道：“何止如此？這些個(gè)浙黨成員為了能夠找到紫柏真可的罪證，這幾日雖然來(lái)到虎丘山寺，但是卻不積極參加討論，反倒一個(gè)二個(gè)都去看寺中那口紫柏真可大師留下的大銅鐘，還有人把中內(nèi)的銘文拓印下來(lái)，似乎想要從上面查出什么證據(jù)。”
王文龍嘆一口氣。
明代的中早期對(duì)于僧人的管理非常嚴(yán)格，朱元璋最早制定的佛教政策中規(guī)定所有僧侶分為禪、教、講三類登記僧籍，禪師、講師只能在寺廟之中專門(mén)進(jìn)行禪修與研習(xí)經(jīng)典，只有教師才能夠到紅塵之中傳法。所以明代中葉以前很少有高僧往來(lái)于世間的記錄。
一直到嘉靖、萬(wàn)歷年間對(duì)于僧道的管理才漸漸松懈下來(lái)，僧人大量跑到世俗活動(dòng)，這才涌現(xiàn)出一大批為世人所知的高僧。
明代的四大高僧也全部是嘉靖、萬(wàn)歷年間的人物。
紫柏真可的揚(yáng)名經(jīng)歷就是從二十歲開(kāi)始仗策遠(yuǎn)游，足跡遍布半個(gè)大明，“脅不至席三十年”才能融會(huì)各家經(jīng)典，之后繼續(xù)一邊遠(yuǎn)游一邊弘法，在江南一地建了十幾所佛寺，而且大規(guī)模地刻經(jīng)，且他的許多信徒都是達(dá)官顯貴，時(shí)載“入世緇白弟子甚多”。
而且紫柏真可對(duì)于時(shí)事參與極深，他云游四方，深知百姓疾苦。
萬(wàn)歷皇帝常用的佛經(jīng)因?yàn)闀r(shí)常翻看所以有卷邊污損，萬(wàn)歷專門(mén)派太監(jiān)去問(wèn)紫柏真可：用這樣的經(jīng)書(shū)會(huì)不會(huì)有損功德？紫柏真可知道皇家要用新的經(jīng)書(shū)必然耗費(fèi)大量民力，于是寫(xiě)信回復(fù)“御汗之滴，萬(wàn)世津梁，無(wú)窮法藏，以此放光”。
萬(wàn)歷皇帝看到這回復(fù)大悅。于是繼續(xù)用著舊經(jīng)書(shū)，沒(méi)有要地方上進(jìn)貢新的。
當(dāng)然這也是因?yàn)榕錾先f(wàn)歷自己是個(gè)在小事上愛(ài)節(jié)儉的性格，萬(wàn)歷專門(mén)派人去問(wèn)和尚就是因?yàn)樯岵坏脫Q，否則自己把經(jīng)書(shū)換了就是了，哪有那么多事兒。
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