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王文龍對于這個學(xué)生的回答卻似乎不很理解，他疑惑說道：“但若是該書的流傳過程是假的，可書籍內(nèi)容又是真的，只不過是當(dāng)初流傳書籍之人因為種種原因，將真實(shí)的流傳過程給隱秘了，你這論點(diǎn)便還能行得通么？”
“這個……”被問到的學(xué)生張口不知該怎么說。
“那我再往下問，”王文龍又繼續(xù)說道：“有沒有可能這書的內(nèi)容也不是全部真，也不是全部假，而是當(dāng)初確實(shí)有零散片段的《古文尚書》流傳于世，后世之人發(fā)現(xiàn)殘篇，為了使金甌不缺，自己動筆加以補(bǔ)足，最后寫出一篇半真半假文字來，這樣的文字雖然是假的，但其中也有真處。這樣的文字又有沒有價值？”
那學(xué)生愣了半晌，回答說：“這……價值想必要大減了……”
“不，這樣文字同樣有價值！”王文龍斬釘截鐵說道：“若是一篇文字最初寫自孔圣，流傳之時失去了其中的七成，之后這七層被兩漢之人以自己臆測方法給補(bǔ)上，那么這篇文字原本的三成自然能夠反映當(dāng)時孔圣人的思想，若能找出，豈不也得孔圣人思想其中三昧？”
臺下有個學(xué)生忍不住問道：“是以先生是想用《尚書古文疏證》之中的辦法找出《古文尚書》之中的確是先秦所做的篇章，去蕪存菁？”
“也不盡然，”王文龍笑著說道，“那三成的孔圣人原文自然價值寶貴，而那補(bǔ)上的七成反映的也是兩漢或是兩晉時補(bǔ)足之人的思想，價值卻也不菲了。”
臺下眾學(xué)生們露出疑惑的表情，就聽王文龍反問說道：
“列位想想，《古文尚書》若真是偽作，卻也依舊能人被世人奉為圭臬研究上千把年，難道不也說明此作思想之深刻雋永嗎？”
眾人不禁全部呆了，想一想才發(fā)現(xiàn)王文龍說的的確不錯，就算《古文尚書》是偽作，但是它的寫作水平也足夠高了。否則那些研究《古文尚書》的大家還研究個啥？
王文龍繼續(xù)說道：“那么此書是誰所寫？是何時所寫？又是哪門哪派的后學(xué)做出？怎么在青史上沒有留下一點(diǎn)痕跡？
如果《古文尚書》是真作，那么整個故事都已經(jīng)講完，沒有什么更多可研究的，眾人無非繼續(xù)學(xué)習(xí)那二十五篇文字就是了。
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