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    　　王文龍原本的會講是想要針對女子能否工作的問題，但是他關(guān)于貞女的批評太過于驚艷，內(nèi)容傳到三吳之后，其他問題全被忽略，所有人都在討論王文龍關(guān)于貞女的觀點。

    　　此時三吳地方本來就有許多名

    　　士反對貞女，只是他們理論根據(jù)比起有許多理學(xué)著作背書的道學(xué)家實在太薄，打起嘴仗來丟論據(jù)都丟不過對手，往往落于下風(fēng)，總是被斥責(zé)成道德敗壞。

    　　現(xiàn)在這群人看到王文龍的論點瞬間便仿佛獲得了神兵利器。

    　　那位之前就寫文章稱“孔子也是野合所生”的馬之德放下書信便眼睛發(fā)亮，然后叫童子道：“快給我磨墨，我要與那些道學(xué)大戰(zhàn)三百合！”

    　　現(xiàn)在蘇州也已經(jīng)有報紙了，馬之德興奮難當(dāng)，點燈熬油寫成長文，直接將王文龍的論點當(dāng)做炮彈，一點不落全用來攻擊之前噴他的道學(xué)家，沒幾天就刊登出去，引起一片轟動。

    　　而反對王文龍觀點的人也不少。

    　　三吳許多高門大戶都有貞女，一些官員和名仕自己的長輩甚至自己的養(yǎng)母就是貞女。

    　　試想老太太守貞幾十年，貞節(jié)牌坊都準(zhǔn)備造了，臨了臨了王文龍突然指出這些貞女違背禮法，非但不值得表揚(yáng)，甚至還因為犯了“不二斬”需要受到批評，這誰能受得了？

    　　大戶人家怒火中燒，可偏偏王文龍的論據(jù)全部從四書五經(jīng)之中找來，程朱理學(xué)的大部頭書籍地位再怎么高也不可能和孔老夫子的著作相比，他們根本破不了王文龍的防御。

    　　一些人由此對王文龍心生怨恨，另一些保守派則也開始加入考據(jù)行列，試圖在古書之中找出支持貞