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這年代的圍棋連開局、中局、官子的概念都還沒提出，更別談每一步的具體方法了，王文龍的圍棋視野以及定勢(shì)思維在這年代都是頂尖的，指導(dǎo)這年代的棋手還真不算困難。
隨著王文龍點(diǎn)評(píng)圍棋的評(píng)論一篇篇推出，他的評(píng)棋水平也漸漸為人所樂道。
錢謙益對(duì)于王文龍棋評(píng)和阿爾法狗五局棋譜的評(píng)論也終于傳出：“天下第一棋評(píng)，配上天下第一棋譜。”得到許多人的贊同
其實(shí)王文龍對(duì)于阿爾法狗此局圍棋的點(diǎn)評(píng)并沒有到阿爾法狗的真正實(shí)力，但相比于此時(shí)人對(duì)圍棋的理論研究深度，王文龍對(duì)于圍棋的理解已經(jīng)是人類頂尖了。
王文龍的評(píng)論和阿爾法狗的棋局一個(gè)是此時(shí)人類頂尖一個(gè)是超越人類，對(duì)于站在地上的人來(lái)說(shuō)都高于他們遠(yuǎn)甚。
而這五局棋的影響遠(yuǎn)非到此為止，還要隨著人們圍棋實(shí)力的日漸增強(qiáng)棋手們才越來(lái)越發(fā)現(xiàn)阿爾法狗這五局圍棋的厲害。
萬(wàn)歷年間的棋手雖然驚訝于這局棋的實(shí)力，但他們以為伴隨著圍棋技術(shù)的發(fā)展，過(guò)五十年后大明的棋手就能看出王文龍留下這五局圍棋的缺點(diǎn)。
然而到了五十年后，棋手依舊看不出這五局圍棋的缺點(diǎn)，如此反復(fù)幾次之后：棋手們終于驚訝的發(fā)現(xiàn)，似乎無(wú)論他們的圍棋水平進(jìn)步到何等程度，他們居然都沒有看出這五局圍棋相對(duì)弈雙方有什么棋路上的問題。
當(dāng)年下棋之人的圍棋水平已經(jīng)超過(guò)后世百多年的圍棋發(fā)展，這如何可能？
要直到這個(gè)時(shí)空的圍棋AI橫空出世，大家把這五局棋譜放進(jìn)AI中推演，才驚訝發(fā)現(xiàn)這五局棋的真實(shí)水平，已經(jīng)超越了當(dāng)時(shí)的人類頂尖棋手三子以上——這絕不是明代圍棋能夠達(dá)到的高度。
于是這五局圍棋究竟是誰(shuí)下的直接成了個(gè)世界未解之謎，說(shuō)是后人作假都不可能，因?yàn)檎Ｈ烁鞠虏怀鲞@樣的棋來(lái)。
倒是在AI時(shí)代這五局棋譜鼓勵(lì)了一些樸素的圍棋愛好者，他們以這五局棋譜為證據(jù)，堅(jiān)稱人類的棋力是有可能打敗AI的。
這五局棋譜影響之深遠(yuǎn)，以至于許多人終究只能將之推給神仙所做，甚至因此衍生出一個(gè)道教流派。
百年后王文龍已經(jīng)成為一個(gè)著名歷史人物，再加上王文龍和許仲林一起編纂了諸多劍仙故事，鄉(xiāng)野愚民將之聯(lián)系起來(lái)，穿鑿附會(huì)，便為王文龍編出一段神仙掌故：
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