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    　　王文龍幼時在南洋遭遇歐洲人屠華父母雙亡，之后他被歐洲人擄掠做奴仆一起遠航，遇見大風浪漂流至一荒島，島上有一仙人，鶴發童顏，教授王文龍諸多神奇本事。

    　　王文龍從此仙翁學藝五載，從此通曉天文地理、經濟農商，而后被仙翁巧送出海。

    　　而此仙翁乃是中華后裔，在海外仙島上不知已居住多少歲月，當時見到中華子弟受洋人欺負憤而出山，看中王文龍年少孤苦，又極其聰慧，所以加以傳授。

    　　王文龍所學不過仙翁腦海中知識百中之一而已，而此公傳授王文龍之后又即隱去，入海中仙島不可復見也。

    　　這段故事編出來時王文龍都已經作古許久，而學藝內容明顯就是照著王文龍、許仲琳寫的劍仙小說情節改編的。

    

　　但在百年后還真有人信。

    　　在本時空百年后的南洋已經是華人社會，那時南島民族也普遍歸化，只是終究還被中原人物所歧視，南洋人民需要能夠抬高自己地位的漢民族信仰，于是真將王文龍和那仙翁的故事做成一種道教流派。

    　　那仙翁也有名有姓，正是葛洪當年所教化之交趾土民，南洋漢人普遍信仰的黃大仙的弟弟，名叫黃也人。

    　　而黃也人出生交趾，本非漢人，乃是南島民族，人們叫做“黃弈公”的。

    　　當地人繼而又編造傳說說王文龍的母親也是南洋人士——因此在中原享有赫赫聲名的王文龍也有南島血統，在他們本地的道教流派中將那黃弈公奉為主神，連帶著受到傳授的王文龍也被燒香祭拜。

    　　黃弈公和王文龍成為南島民族漢化之后推舉出來的本土神仙。

    　　甚至有人以為黃奕公到那時還未死，依舊生活在印尼群島中某處仙山之上，印尼當地人為了爭搶神仙出生地還互相打官司，各自搶修“黃弈公文化園”“黃弈公故居”，還有人傳說自己曾見過黃弈公，以此開館收徒騙人。

    　　至于王文龍所傳下來的這五局棋譜，自然被作為是王文龍見過神仙的證明。

    　　……

    　　一陣秋風吹過，終于來到了萬歷二十八年的立冬時節。
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