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老和尚空明愣了一下，接著語氣奇怪道：“你說的可是地上佛國？”
相比于只度己的小乘佛法，凈土宗乃是度化眾生大乘佛法，凡是修行此法者，皆以渡人往生凈土為最終目的。
然而，古往今來，卻是出現了不少誤墜魔道，行事極端之人。
而這其中造成危害最大的，就是妄圖建立地上佛國！認為只要人人誦念佛名，信仰虔誠，眾生自然平等.
這樣一來，世間便是凈土。
不論輪回往生多少次，百姓生生世世都處于凈土當中。
但可惜，理念聽起來很美好。
卻嚴重錯估了人性。
對于統治者而言，怎么可能允許百姓只知佛祖，不知皇帝？對于權貴、地主而言，怎么可能跟他們眼中的泥腿子，人形耕地工具平等？
更別說。
寺廟本身也不干凈！
若建立佛國，僧人地位勢必拔高。
高僧大德自然無妨，但并非所有的僧人都是六根清凈之人。
要知道，就現在這么些寺廟，假借佛祖斂財作惡的敗類都那么多，再搞一個佛國，那僧人跟官員有什么區別？又談什么眾生平等呢？
不過是又一個惡世。
心念間。
李慕玄平淡的聲音響起。
“前輩誤會了。”
“晚輩說得凈土，不是地上佛國。”
“哦？”
空明頓時來了興致，“望小道長賜教，老衲洗耳恭聽。”
不只是他，周圍眾人目光也紛紛聚集到李慕玄身上，好奇他的口中‘凈土’到底什么模樣，又準備如何實現。
此時，李慕玄開口道：“凈土有二，一曰西方極樂，一曰人間凈土。”
“前者不必贅言。”
“被視為為佛陀、菩薩居所，認為那里沒有塵世的污染和煩惱，眾生于此沒有任何差異，物質上無所匱乏，這也是最廣為流傳的。”
“后者則是用佛法令眾生啟佛智。”
“讓他們雖生于這五濁之世，卻能安之若素，心平氣和，享受到極樂凈土的無礙自在，意圖用佛法度化眾生，將這世間打造成凈土。”
“晚輩要說的便是第二種。”
“而若要打造人間凈土，首先明確的就是眾生煩惱的根源是什么。”
“七情六欲？”
空明試探下的詢問道。
“是，也不是。”
李慕玄開口道：“七情六欲人皆有之，是煩惱根本，但卻不能這么治。”
“有道是上醫治國、中醫治人、下醫治病，若將眾生比作病人，腿疾犯后，有一上來就直接鋸腿的嗎？”
“那不成庸醫了？”
端木瑛聞言差點沒笑出聲來，李道長罵人的本事還真是高嘞。
張嘴下乘渡人之法。
閉嘴庸醫。
然而，被罵的空明卻是低頭若有所思，沒有半點惱怒之色。
話糙理不糙，這孩子的話確實有些道理，佛門動不動就四大皆空，這于眾生而言，跟直接鋸腿有什么區別？
如此想著。
空明問道：“那你以為當先如何？”
“晚輩以為打造凈土，當徐徐為之，不是說就不直至根源。”
“而是在這之前，第一步絕不是杜絕眾生煩惱，也不是消除眾生差異，而是滿足眾生最基礎的物質需求！”
說到此，李慕玄眼中閃爍光亮。
“滿足物質需求？”
空明沉思一會后說道：“需知人心如淵，欲壑難填。”
“物質上的需求永遠難以滿足。”
“至于說基礎的溫飽，那也是極難，畢竟這天下的土地就那么多，幾乎都叫地主占了，商賈占了，權貴占了，壓根剩不了多少給底層百姓？”
“確實剩不了多少。”
李慕玄點頭，認真道：“所以，那就把他們全都推翻啊。”
“啊？”
空明被嚇得倒吸一口涼氣。
你還敢說你不是搞地上佛國？除了沒直言以寺廟為尊，還有什么區別？
不都是搶班奪權！
此外，這理念他覺得十分耳熟，曾經在里廬山不遠處的洪都，他聽一幫人提起過，同樣是推翻地主、商賈、權貴，但搞的不是凈土，而是什么主義。
不過話說回來，拋開表相，其實這孩子的話跟那幫人沒任何區別。
兩者都是為了改變這世間而奮斗。
正想著。
李慕玄此時繼續道：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
“其實不論凈土宗，還是道門、儒家，皆是形而上的學說，于度化眾生上根本不實用，一昧的希望眾生做出改變，變成他們希望的樣子。”
“可溫飽尚且滿足不了，有多少人能做到安之若素？”
“當然，不是說引人向善不重要。”
“但還不夠！”
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