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    在戰國這個時代，貴族和普通百姓的飲食差距巨大，至少體驗過貴族生活的易承在對比之后，覺得普通百姓在這個兩千四百年前活的確實艱辛。

    貴族們喜好肉食，不論是西周八珍還是三牲六畜，不論是炮羊炮豚還是牛羹炙魚，都是貴族餐桌上常見的美食，楚成王臨死之際還想吃熊掌，這些貴族被稱為‘肉食者’。

    而平民，只能被稱為‘藿食者’，甚至災年還需要逃難，挖野菜充饑，就算是食品種類再豐富，底層的受苦大眾依然只能食‘藿’等粗劣食物。

    吃著碗中的東西，易承其實也漸漸明白，為什么墨家發展到后期越老越凋敝，這個門派不提倡享受，從上到下，從巨子到墨者，都是一樣的伙食，頗有種后世大鍋飯的感覺。

    這種類似于社會主義共產化的社會模型，確實有其意義，但那得是生產資料極大豐富的情況下，這種模型才能達到人人富足幸福的水平。

    這在兩千多年后都沒有實現的事，兩千多年前還想實現，就更不可能了。

    墨家提倡節儉、寡欲、為他人付出，這種思想放在春秋之前，那就是上古大同世界的思想，普及開來，那就是路不拾遺，夜不閉戶，海內升平的景象。

    可惜現如今是戰國時代，禮崩樂壞，戰亂不休，人心早已經開始了功利化，像蘇秦張儀之輩，全都是賭棍騙子之流，一個靠吹噓聯合了六國，受封六國相印，享受榮華富貴，一個欺騙楚懷王，赤裸裸的騙走六百里土地，可卻能平步青云，青史留名，所以已經到了完全不講信義，只求獲得實惠的時代。

    身在后世的易承，是完全能理解這種社會轉變的，這種功利主義與實用主義的社會是歷史發展的必然，不是僅憑一人或者一派就可阻擋。

    想要發展，就要順應歷史，墨家，也需要做出改變，才能避免衰亡的命運。


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