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    如果上輩子有人問易承相不相信世界上存在靈魂這種東西，做一名堅(jiān)定的無產(chǎn)階級(jí)無神論者，易承一定會(huì)嗤之以鼻。

    可當(dāng)他被扔在了兩千四百年前輪回了幾次之后，他很想堅(jiān)持活到十九世紀(jì)，然后去歐洲找馬克思好好聊聊。

    來到這個(gè)兩千多年前的時(shí)代已經(jīng)有十六年了，在這斷斷續(xù)續(xù)十六年的艱難生涯中，讓易承對(duì)這個(gè)時(shí)代有著一個(gè)清醒的認(rèn)知。

    這是一個(gè)愚昧，無知，冷血，殘酷的世界，和后世的文明世界相比，這里簡直就是一個(gè)茹毛飲血的原始社會(huì)。

    沒有錢幣，大量的交易仍以以物易物的方式進(jìn)行，沒有道德，各個(gè)國家都在用血腥殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)互相征伐，沒有政府，偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的管理通常都是以大族奴役奴隸的方式進(jìn)行管理，沒有科學(xué)，這里的人們上至王公，下至百姓，都篤信不疑的相信這世上有仙魔鬼神，而上天會(huì)眷顧或者懲罰他們。

    這個(gè)時(shí)代在中國歷史上，叫作戰(zhàn)國。

    易承通過這么多的年整理，大致推算出自己所處的時(shí)代應(yīng)該在韓趙魏三家分晉之后，公元前三百六十年左右，在此之前，他一共重生了五次，一次楚國，兩次魏國，兩次秦國。

    這五次中，最長的一次是第一次穿越到在秦國，他重生在了一名十一歲少年奴隸的身上，在秦國狄道邊境修建了六年的長城；最短的一次是上一次，他重生在了秦國隴西北陽城中的一戶中戶人家的孩子身上，時(shí)間只有半個(gè)月。

    關(guān)于自己重生時(shí)間的規(guī)律，易承沒有絲毫頭緒，他只知道，只要自己手腕上那個(gè)該死的倒計(jì)時(shí)一旦歸零，他這一世的生命也將隨之走到盡頭。

    如果是肉身重新投胎，從嬰兒成長為成人，易承可能還能解釋為生命的輪回，可每一次他的重生，都帶有著嚴(yán)重的奪舍性質(zhì)。

    到目前為止的五次重生，全都是重生在十一二歲的少年人身上。

    每一次他重生在那些少年人的身上，那些少年人曾經(jīng)的記憶也全都會(huì)被他讀取一遍，這種感覺很奇怪，他就如同一個(gè)鳩占鵲巢的孤魂野鬼，不斷地尋找可以容納他靈魂的身體。

    最讓易承感到困惑的，還是每一次倒計(jì)時(shí)結(jié)束后的時(shí)間。

    倒計(jì)時(shí)歸零，他的意識(shí)陷入黑暗，只不過在他感覺只是閉上眼一瞬間完成的時(shí)間，外面卻足足過去了十年。

    這一點(diǎn)從第二次在魏國死亡之后，易承在第三次和第四次重生都進(jìn)行了驗(yàn)證。

    結(jié)果如他預(yù)料的一樣，每一次他死去，時(shí)間都會(huì)直接跨過十年。

    第三次重生在楚國，他附身在楚國郢都將作監(jiān)一個(gè)木匠家中的孩子身上，手腕上的倒計(jì)時(shí)有三年零六個(gè)月，在此期間，他思考了很多東西，其中一個(gè)很重要的問題，就是他作為一名穿越者，而且有著生命倒計(jì)時(shí)的穿越者，他該如何在這個(gè)世界上生活。

    當(dāng)皇帝是很不錯(cuò)，特別是滿腦子都裝著現(xiàn)代人那一套管理理論，如果強(qiáng)行扯虎皮拉大旗，易承相信，自己在這個(gè)戰(zhàn)國亂世，一定可以有一番作為，甚至如果他狠心一些，把歷史上那些知名人才全部招攬一番，重現(xiàn)大秦之風(fēng)，一統(tǒng)天下也未可知。

    不過，手上的倒計(jì)時(shí)明確的告訴了他，他還有多長時(shí)間好活。

    當(dāng)一個(gè)人明確知道自己死期的時(shí)候，事實(shí)上，什么榮華富貴，什么稱王稱霸，都會(huì)失去那么強(qiáng)烈的吸引力。

    生命是有限的，如果還要把有限的生命，投入到爾虞我詐的戰(zhàn)國爭(zhēng)霸中，易承覺得不值得，他想過的悠閑一些，悠閑地看這個(gè)世界的每一次日升日落，悠閑地與這個(gè)時(shí)代的人交往，悠閑地感受每一季春夏秋冬。

    所以他決定要悠閑。
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