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暗自揣度，或許是因為評論歷史的人也多半是文人，而那些言官們也基本是文人。
兔死狐悲，同類相憐，所以很容易筆下留情，進而有意拔高，進而著力粉飾。
但明朝的言官，卻不得不讓我們換個視角去看待這個歷史色彩太過濃厚的群體。
明朝言官的陰暗面或者罪過，可用“濫”“貪”“兇”“狠”四個字來高度概括。
而深受這“四宗罪”之害最深的，莫過于萬歷皇帝。
明朝雖然表明上亡于崇禎當朝，但實質上在萬歷皇帝的時候，明朝已經是病入膏肓。
而明朝死亡氣息的加重，言官們“功不可沒”。
在有明一朝，言官們可以糾彈、批濘攻擊的對象，上至子、中至群臣、下至百姓。
言官們可以發表言論的話題更是寬泛至極，上至軍國大事的優劣得失，下至衣食住行中的雞毛蒜皮。
明面上的言談舉止，暗處里的閨閣秘事，都可以堂而皇之成為言官的把柄。
即便是沒有發生過的事，也可以按照“風聞奏事”的邏輯進行推理演繹。
總而言之，只要言官有想法、有創意，什么都可以，什么都可以罵，彈劾、批評泛濫成災。
大理寺左評事雒于仁，僅聽官職名稱“評事”就可以得知他是正兒八經的言官。
他曾經給萬歷皇帝寫過一道《酒色財氣四箴疏》，措辭極為激烈嚴厲。
幾乎就是指著皇帝的鼻子破口大罵，在雒于仁的奏疏里。
萬歷皇帝就是一個好色無度、貪婪無比、殘暴不仁、昏聵無能到了極點的，五毒俱全、毫無善處的人間敗類、衣冠禽獸。
如果今的人們面對這樣的攻擊謾罵甚至人格侮辱。
脾氣暴躁的很可能當場爆發，大打出手。
冷靜、理性的也會拿起法律武器保護自己。
但可惜身為皇帝，擁有最高權力的萬歷，也只能忍氣吞聲。
實在氣不過了，就把雒于仁革職為民作罷。
在整個明朝，除朱元璋敢下狠手，朱棣敢于把頂撞自己的方孝孺株族。
再沒有哪個皇帝敢于因為言論而殺戮官員。
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