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    第178章異常在魏

    儒家在飲食上的嚴(yán)格陸緯以前就有所耳聞。

    “食不厭精膾不厭細(xì)。”

    “食不語寢不言”“

    “食情而錫。魚餒而肉敗不食，色惡不食，臭惡不食，失飪不食，不時不食，割不正不食，不得其醬不食。”

    “唯酒無量，不及亂。”

    但今日藏書樓相談后、儒家三位當(dāng)家與陸緯在偏廳用食時，規(guī)矩卻不是非常嚴(yán)格。

    有間客棧掌柜庖丁親自帶著伙計(jì)送來餐品，量不是很多，卻樣樣精致。

    庖丁對美食的極限追求使得他對任何客人、不論身份，都力求做到精益求精，正是這樣的信念，伏念才會將小圣賢莊飲食全部交由其來負(fù)責(zé)。

    當(dāng)然，具體安排這件事的儒家代表是張良，且他在與庖丁的聯(lián)絡(luò)中，靈敏察覺到了有間客棧的不同凡響。

    這其中之秘，張良依舊選擇做一位觀察者，不著急接觸。

    在庖丁送餐食出現(xiàn)時，陸緯有心看了這位胖掌柜一眼，不動聲色密切關(guān)注著陸堂主的張三當(dāng)家立刻將此記在心中。

    據(jù)他來到小圣賢莊后對有間客棧的觀察來看，庖丁不會是農(nóng)家弟子，且更不會是道家、法家之流。

    應(yīng)該是墨家墨俠。

    “有間客棧庖丁掌柜的手藝，是為桑海一絕，陸兄日后再來桑海，可多品嘗品嘗。”

    庖丁送來菜品后沒有多留，待其離開后，伏念端正坐著，抬手示意向桌案上精致菜肴。

    陸緯細(xì)嚼慢咽，待口中食物吞下去后，才不緊不慢順著伏念的話語也夸耀了一番庖丁，并緊接著提起儒家飲食文化來。

    耐心聽完陸緯描述里大眾印象中嚴(yán)苛到接近死板的儒家規(guī)矩，伏念面色不變，肅正回應(yīng)道：

    “君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。”

    “儒家飲食文化核心為禮，不失禮則靈活自變。我等今日平輩相交，又非居正室，言辭有度則隨心所欲。”

    “大師兄平日里治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn).”，張良溫潤一笑，在伏念話音結(jié)束后好奇道：“我今日才知原來也會這般變通自在。”

    “不變才能生變。”

    說這句話的是陸緯，而伏念對此點(diǎn)頭應(yīng)可。

    治學(xué)基礎(chǔ)不嚴(yán)，就很難在學(xué)成后有底蘊(yùn)天馬行空自行創(chuàng)造發(fā)展，這位儒家掌門以禮為追求，卻也努力讓儒家之禮適應(yīng)著不斷改變的時代。

    昔日孔夫子都迫切想要為官主政，將自己的政治智慧實(shí)踐在現(xiàn)實(shí)里，伏念作為這一代儒家掌門，自然也有著與先賢一般主賬。

    儒家里不僅僅是張良在觀察這個時代，伏念同樣如此，只不過后者隱藏于身份和學(xué)問研究之下，以至于更加不容易被發(fā)現(xiàn)。

    用完餐食后，拒絕挽留從小圣賢莊下山，桑海城據(jù)點(diǎn)里，酈食其、子武都已經(jīng)回來了。
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