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    王玄謨、蕭斌同時翻身落地，掣劍分攻趙謙、李寒二人，四人頓開激戰。

    刑場之上，人山人海，城中不少百姓皆恨不得將王宇則除去而后快，也有不少百姓覺得將如此俊美之人斬首甚是可惜，紛紛前往觀看。

    張茂度親自監斬，尚未午時，周碩快步走近，低聲對張茂度道：“大人，負責監視皇宮動向的人傳來消息，陛下已命人前來傳旨，不刻便到。”

    張茂度凜然一喝：“行刑?！?

    劊子手手起刀落，王宇則四人人頭落地。百姓大悅，掌聲轟鳴雷響，也有不少百姓哀嘆不已，認為王宇則等人迫害那名少女，是那名少女行為不檢點所致。這種思想看似荒謬，實則亦有因由。

    戴維邁爾斯的《社會心理學》提到“公平世界”現象：僅僅是觀察到其他無辜者受害，就足以讓受害者顯得不那么值得尊敬。愛默生曾言：“烈士是無法玷污的?！钡谴骶S邁爾斯通過實驗證明：烈士是可以玷污的。當觀察者無力改變受害者的命運時，他們就經常會否定和貶低受害者。

    越是相信世界是公正的人，越容易指責被害者，他們通過扭曲被害者的形象，來維護自己“邪不勝正”的價值觀，以此鞏固自身虛無縹緲的安全感。很多人認為“善有善報，惡有惡報”，因此當好人遇害時，便會自欺欺人的認為受害者亦有過錯，全然不顧自己的想法是多么的荒謬。

    趙謙等人不認為“善有善報，惡有惡報”，而是認為紅塵最大的悲哀便是適者生存，而不是仁者生存，亦不是智者生存，所謂適者，便是無所不用其極者。因此，趙謙見到好人遇害，不會指責受害人，而是全力懲戒惡者，以期扭轉“適者生存”這一亙古不變的定論，讓一些人相信世上存在公義，即使他們自己都不相信。而他們努力維持公義的行為，卻使人更傾向于指責受害者，這不得不說是天大的諷刺。

    

    


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