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    靜輪天宮內(nèi)，一間典雅樸實(shí)的房間中，一人手握拂塵、身形魁梧、精神矍鑠、仙風(fēng)道骨，此人正是天師道之首寇謙之。他對(duì)何言之道：“你此行前去猛虎幫，是否已報(bào)滅村之仇？”

    何言之道：“是。”

    寇謙之道：“既然你已報(bào)仇，其中詳情，我也就不問了。我此次命你回來，乃是為了近日賑災(zāi)銀兩被劫一案。據(jù)游掌門所言，劫銀者在現(xiàn)場留下鴟夷子皮，目的似要對(duì)道家隱宗不利。你前去山東定陶，一探深淺。”

    何言之道：“弟子……知道了。”

    寇謙之道：“此行或許會(huì)與新興王拓跋俊為敵，其中利弊對(duì)錯(cuò)，你自行判斷，其后果，我一力承擔(dān)。”

    何言之點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身離開。

    水之湄走進(jìn)屋內(nèi)，對(duì)寇謙之道：“師父，何師兄性情孤僻，你為何不出言勸解？”

    寇謙之道：“性情孤僻又如何？”

    水之湄道：“不懂風(fēng)俗人情，干事創(chuàng)業(yè)難成。以何師兄的性情，怎能在江湖上立足？天下悠悠之口，對(duì)其評(píng)價(jià)可是過遠(yuǎn)大于功。”

    寇謙之道：“立足又如何，不立足又如何？一個(gè)人，要么庸俗，要么孤獨(dú)。世人希望左右逢源，但何言之心中所求，你又可知？”

    水之湄道：“他心中所求為何？”

    寇謙之道：“離群索居者，或淪為野獸，或近乎神明，成不了神明，就算成為野獸，他也不愿與世俗同流。”

    水之湄道：“可人情世故乃安身立世之根本。”

    寇謙之道：“世上的一切問題，推本逐源，都是智與愚的問題。所謂的人情世故，無非是認(rèn)知能力弱的人創(chuàng)造出來聊以自我安慰罷了。何言之其將掩蓋人性之愚與惡的面具殘忍地撕開，此等魄力，遠(yuǎn)在我之上。在這個(gè)忠義盡喪的年代，其這種人，更加難能可貴。”

    水之湄道：“那他如何如何尋找其伴侶？”

    寇謙之道：“相術(shù)有云：‘如何老后無嗣？性情孤潔。’他此生乃天煞孤星之命，但命由天定，事在人為。能欣賞其品行之人，萬中無一，他能否遇到，就看其造化了。”

    水之湄輕嘆了一聲。
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