第(1/3)頁(yè) “迂腐!你是他修行的師兄,我當(dāng)他中醫(yī)的老師,兩者豈能混為一談?再說(shuō),只是讓他掛個(gè)名號(hào),又不要他正式拜師,你這就覺(jué)得吃虧了?” 陶余中嘴上這樣說(shuō),心里其實(shí)還是希望收周慶為徒弟的。https:// 他帶的學(xué)生不少,但能將基礎(chǔ)知識(shí)掌握得這么全面的,還真找不出幾個(gè)來(lái),而且這還不是周慶的主要職業(yè),寸貝禮說(shuō)他“天賦出眾”,確實(shí)不是自吹自擂。 對(duì)于追求長(zhǎng)生的道士來(lái)說(shuō),醫(yī)術(shù)只是他們的附帶技能。陶余中知道寸貝禮的來(lái)歷,甚至還認(rèn)識(shí)寸貝禮的師父李逸云,所以他很清楚,周慶的這些中醫(yī)知識(shí),應(yīng)該確實(shí)只是他“順便”學(xué)習(xí)的。 一個(gè)是副業(yè),一個(gè)是主業(yè),陶余中把周慶和他帶的學(xué)生一比較,頓時(shí)就顯出兩者之間的差距來(lái)。 “不拜師還差不多。”寸貝禮理所當(dāng)然地說(shuō)道,“他要學(xué)醫(yī)難道我不能教他?你又不是不知道,我的醫(yī)術(shù)并不比你差。” “我知道你們修行人確實(shí)有些玄而又玄的特殊手段,但那不是普通人能夠?qū)W得會(huì)的,小周就算學(xué)會(huì)了,也無(wú)法傳給后人。中醫(yī)要想傳承下去,靠你們那種方法是根本不可行的。” 陶余中把話題扯到中醫(yī)的傳承上來(lái),意思已經(jīng)很明顯了:想讓周慶繼承他的衣缽,把他的醫(yī)術(shù)傳承下去。 寸貝禮當(dāng)然明白他的心思,于是開始和他展開辯論:“陶師兄,你行醫(yī)這么多年,看來(lái)對(duì)中醫(yī)的理解還是不夠深刻。” “中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是什么?陰陽(yáng)五行,藏象五氣,五運(yùn)六氣,這些哪樣不是玄而又玄?中醫(yī)和玄門術(shù)法、風(fēng)水占卜一樣,不可能有科學(xué)依據(jù)——最起碼短時(shí)間內(nèi)不可能找出科學(xué)依據(jù)來(lái)。” “那么,本身就是不科學(xué)的東西,而你們卻想用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行傳承,你不覺(jué)得這本身就是一種悖論?” 陶余中無(wú)言以對(duì)。 確實(shí),中醫(yī)的理論基礎(chǔ)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、氣一元論、經(jīng)脈學(xué)說(shuō)、干支甲子等等,都是形而上——西方稱之為哲學(xué),中國(guó)稱之為玄學(xué),用“科學(xué)”根本無(wú)法解釋。 而中醫(yī)院校的教科書,一半以上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是西醫(yī)基礎(chǔ),對(duì)于中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)反而少得可憐,因?yàn)槲麽t(yī)才是現(xiàn)代科學(xué)能夠解釋的東西。 寸貝禮見他沒(méi)有反駁,又繼續(xù)打擊他道:“準(zhǔn)確地說(shuō),你的醫(yī)術(shù),其實(shí)已經(jīng)背離了真正的中醫(yī)!” 第(1/3)頁(yè)