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    “迂腐！你是他修行的師兄，我當(dāng)他中醫(yī)的老師，兩者豈能混為一談？再說(shuō)，只是讓他掛個(gè)名號(hào)，又不要他正式拜師，你這就覺(jué)得吃虧了？”

    陶余中嘴上這樣說(shuō)，心里其實(shí)還是希望收周慶為徒弟的。https://

    他帶的學(xué)生不少，但能將基礎(chǔ)知識(shí)掌握得這么全面的，還真找不出幾個(gè)來(lái)，而且這還不是周慶的主要職業(yè)，寸貝禮說(shuō)他“天賦出眾”，確實(shí)不是自吹自擂。

    對(duì)于追求長(zhǎng)生的道士來(lái)說(shuō)，醫(yī)術(shù)只是他們的附帶技能。陶余中知道寸貝禮的來(lái)歷，甚至還認(rèn)識(shí)寸貝禮的師父李逸云，所以他很清楚，周慶的這些中醫(yī)知識(shí)，應(yīng)該確實(shí)只是他“順便”學(xué)習(xí)的。

    一個(gè)是副業(yè)，一個(gè)是主業(yè)，陶余中把周慶和他帶的學(xué)生一比較，頓時(shí)就顯出兩者之間的差距來(lái)。

    “不拜師還差不多。”寸貝禮理所當(dāng)然地說(shuō)道，“他要學(xué)醫(yī)難道我不能教他？你又不是不知道，我的醫(yī)術(shù)并不比你差。”

    “我知道你們修行人確實(shí)有些玄而又玄的特殊手段，但那不是普通人能夠?qū)W得會(huì)的，小周就算學(xué)會(huì)了，也無(wú)法傳給后人。中醫(yī)要想傳承下去，靠你們那種方法是根本不可行的。”

    陶余中把話題扯到中醫(yī)的傳承上來(lái)，意思已經(jīng)很明顯了：想讓周慶繼承他的衣缽，把他的醫(yī)術(shù)傳承下去。

    寸貝禮當(dāng)然明白他的心思，于是開始和他展開辯論：“陶師兄，你行醫(yī)這么多年，看來(lái)對(duì)中醫(yī)的理解還是不夠深刻。”

    “中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是什么？陰陽(yáng)五行，藏象五氣，五運(yùn)六氣，這些哪樣不是玄而又玄？中醫(yī)和玄門術(shù)法、風(fēng)水占卜一樣，不可能有科學(xué)依據(jù)——最起碼短時(shí)間內(nèi)不可能找出科學(xué)依據(jù)來(lái)。”

    “那么，本身就是不科學(xué)的東西，而你們卻想用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行傳承，你不覺(jué)得這本身就是一種悖論？”

    陶余中無(wú)言以對(duì)。

    確實(shí)，中醫(yī)的理論基礎(chǔ)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、氣一元論、經(jīng)脈學(xué)說(shuō)、干支甲子等等，都是形而上——西方稱之為哲學(xué)，中國(guó)稱之為玄學(xué)，用“科學(xué)”根本無(wú)法解釋。

    而中醫(yī)院校的教科書，一半以上的學(xué)習(xí)內(nèi)容是西醫(yī)基礎(chǔ)，對(duì)于中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)反而少得可憐，因?yàn)槲麽t(yī)才是現(xiàn)代科學(xué)能夠解釋的東西。

    寸貝禮見他沒(méi)有反駁，又繼續(xù)打擊他道：“準(zhǔn)確地說(shuō)，你的醫(yī)術(shù)，其實(shí)已經(jīng)背離了真正的中醫(yī)！”
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