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    巨像拔地而起，隨著高度的增加，進(jìn)度就愈發(fā)緩慢，以邏各斯人如今的文明來(lái)看，這幾乎是個(gè)不可能完成的工程。

    雅列斯托王因此大手一揮，征召了更多的奴隸與工匠，竭盡全力地建造巨像。

    在他眼里，先知的巨像必須在自己離世前建完，自己要親眼見(jiàn)到，這邏各斯王國(guó)的輝煌象征屹立在大地上。

    這是自己對(duì)于神的紀(jì)念，也是對(duì)于父親的哀悼。

    雅列斯托王比王國(guó)內(nèi)任何一個(gè)人都知道——神離去了。

    王不知道神什么時(shí)候會(huì)回來(lái)。

    王也不知道，神經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)時(shí)間的沉睡后，是否還會(huì)記得邏各斯人。

    所以，他才要造父親的像，那是神揀選的人，神即使忘了每一個(gè)邏各斯人，也會(huì)記得先知亞爾。

    雅列斯托王勵(lì)精圖治，全力地調(diào)派各種資源送往巨像屹立之地，同時(shí)竭力地調(diào)和貴族間的矛盾，平衡王國(guó)內(nèi)各方的利益。

    舉個(gè)例子，

    當(dāng)年，撒泊王的長(zhǎng)子理應(yīng)被處死，他的父親如何迫害規(guī)律園的祭司們，雅列斯托王就理應(yīng)如何迫害撒泊王的子嗣。

    然而，撒泊王那時(shí)在邏各斯人間仍有民心和威望，因此雅列斯托王赦免了他，并且為后者安排婚事，將其撒泊王長(zhǎng)子的女性子嗣提拔為祭司，授予城邦。

    他不是殘暴的先王撒泊，將權(quán)威建立在驍勇善戰(zhàn)之上，恰恰相反，雅列斯托王的權(quán)威建立一個(gè)文明的發(fā)展之上，建立在掌握權(quán)勢(shì)的貴族們的普遍認(rèn)同之上。

    可以說(shuō)，雅列斯托王是邏各斯人有史以來(lái)，第一位合乎道德的君主，虔心敬神、手腕溫和而不失強(qiáng)硬，以君主的智慧統(tǒng)合整個(gè)王國(guó)，他的所作所為，也將是日后無(wú)數(shù)賢君的標(biāo)桿。

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    戴爾圖良走在建造巨像的石場(chǎng)里。

    數(shù)以千計(jì)的邏各斯奴隸搬運(yùn)著石料和木料，上身赤裸，衣不蔽體，他們揮灑著汗水，瘦削的軀體爆發(fā)出強(qiáng)大的力量，工匠和督工們揮舞著鞭子，像是驅(qū)趕牛羊一樣，稍有怠慢，就打在奴隸們的身上。

    沒(méi)有人知道奴隸是怎么出現(xiàn)的，是什么時(shí)候出現(xiàn)的。

    邏各斯人的文明不過(guò)是一個(gè)新生的文明，既沒(méi)有法律，也沒(méi)有敏銳的洞察力，連道德也保持著不計(jì)其數(shù)的部落習(xí)俗。

    奴隸就在文明的發(fā)展中自然而然地產(chǎn)生了，這些被迫出賣(mài)了自由的人們又順理成章地進(jìn)入到了邏各斯人的生活中。

    先知亞爾的巨像如同奇跡般屹立在大地上，邏各斯奴隸憑借著優(yōu)異的體能，沒(méi)日沒(méi)夜地工作著，工匠們只給他們提供勉強(qiáng)飽腹的食物，以雅列斯托王的名義要挾、敦促。
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