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第627章:邏輯內與邏輯外-《早通關了,你才拉我進怪談》


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    展示完規則,白西裝上帝大叔一臉嚴肅地問:“里昂,你認為我能創造出一塊就連我自己都搬不動的石頭嗎,知道答案的話,請說出理由!”

    里昂面露沉思,暫時無法通透,“給我一點時間,我需要思考。”

    上帝微微一笑,“自然可以,你在這里還有22小時的時間思考對策,但凡超過時間,你,結束生命。”

    “知道了!”

    里昂環顧一圈,由于時間還有許多,他可以慢慢地思考。

    他席地而坐,閉上雙眸,面朝大海春暖花開,一邊聽著浪花聲與人們的嬉笑聲,一邊在腦海內思考對策。

    瀏覽完全部規則,漂亮國的觀眾們也陷入了沉思。

    這悖論著實是他們首次遇見,上帝能否創造一個祂自己搬不動的石頭?

    如果上帝可以創造,祂卻搬不動,證明祂不是全能的。

    倘若上帝無法創造,那么祂連搬不動的石頭都創造不了,同時也證明了祂不是全能的。

    “這個悖論,給我感覺有點強詞奪理的意味。”

    “是的,很強詞奪理,但也很難。如果里昂直接說上帝不是全能的會怎樣,畢竟這可是一個答案,不是嗎?”

    “不可以的,但凡里昂說上帝不是全能的,那么眼前之人就不是上帝。如果里昂說上帝是全能的,上帝卻連‘搬不動的石頭’都創造不了,說明了上帝不是全能的。而規則告訴了里昂,上帝就在他面前,就是白西裝中老年大叔!”

    “嘶~該死哦,這個到底怎么回答?”

    “...”

    此時,漂亮國專家組中。

    現場的哲學家,神學家已經開始了針鋒相對。

    神學家一派的人紛紛開口解釋:

    “各位同僚,我來先解釋一下到底什么是上帝,你們再認為祂是否存在——:在《圣經》中的‘上帝’源于希伯來文‘elohim’,祂作為基督教的至高神,上帝是宇宙萬物的創造者和主宰,并對人賞善罰惡。‘上帝’在我們夏國儒家經典《詩經》《尚書》《禮記》及二十四史中至上神的概念。夏國典籍中最早出現上帝一詞的是《尚書》的《虞書·舜典》,祂也是宇宙萬物的創造者和主宰者。”

    “佛教說上帝(天主)是忉利天的大梵天王。”

    “原因是這位大梵天王的‘創世’的能力與上帝相吻合,也僅此一點相似。”

    “但是大梵天王并不是佛教先提出的,而是來自佛教產生之前的在大象國占統治地位的婆羅門教。”

    “大梵是婆羅門教的主神之一,婆羅門的前身是吠陀教,吠陀教是雅利安人入侵時帶來的、原始的崇拜造物主、不信輪回、不拜偶像...”

    “而我個人認為:佛講慈悲為懷普度眾生,可我從未見過哪一個佛的慈悲像耶穌一樣舍棄自己,使自己受盡屈辱被活活的釘死在十字架上,給世人贖罪、使眾人歸向真理。”

    “佛講善,耶穌講愛:佛講忍耐,耶穌講寬恕:佛講業債,耶穌講赦罪:佛講虛空,耶穌講自由!”

    “綜合評價來看:里昂現在所面臨著的這位白西裝上帝大叔,祂以前被里昂擊殺過,祂也被死神江哲惹得規則大神降臨過。”

    “按照我的想法來認知——我們如今所面臨著的上帝,不是眼前這位白西裝的家伙;這個家伙除了有創世的能力外,其余一點根本不符合所謂的眾生平等與憐愛!”
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