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    展示完規則，白西裝上帝大叔一臉嚴肅地問：“里昂，你認為我能創造出一塊就連我自己都搬不動的石頭嗎，知道答案的話，請說出理由！”

    里昂面露沉思，暫時無法通透，“給我一點時間，我需要思考。”

    上帝微微一笑，“自然可以，你在這里還有22小時的時間思考對策，但凡超過時間，你，結束生命。”

    “知道了！”

    里昂環顧一圈，由于時間還有許多，他可以慢慢地思考。

    他席地而坐，閉上雙眸，面朝大海春暖花開，一邊聽著浪花聲與人們的嬉笑聲，一邊在腦海內思考對策。

    瀏覽完全部規則，漂亮國的觀眾們也陷入了沉思。

    這悖論著實是他們首次遇見，上帝能否創造一個祂自己搬不動的石頭？

    如果上帝可以創造，祂卻搬不動，證明祂不是全能的。

    倘若上帝無法創造，那么祂連搬不動的石頭都創造不了，同時也證明了祂不是全能的。

    “這個悖論，給我感覺有點強詞奪理的意味。”

    “是的，很強詞奪理，但也很難。如果里昂直接說上帝不是全能的會怎樣，畢竟這可是一個答案，不是嗎？”

    “不可以的，但凡里昂說上帝不是全能的，那么眼前之人就不是上帝。如果里昂說上帝是全能的，上帝卻連‘搬不動的石頭’都創造不了，說明了上帝不是全能的。而規則告訴了里昂，上帝就在他面前，就是白西裝中老年大叔！”

    “嘶~該死哦，這個到底怎么回答？”

    “...”

    此時，漂亮國專家組中。

    現場的哲學家，神學家已經開始了針鋒相對。

    神學家一派的人紛紛開口解釋：

    “各位同僚，我來先解釋一下到底什么是上帝，你們再認為祂是否存在——：在《圣經》中的‘上帝’源于希伯來文‘elohim’，祂作為基督教的至高神，上帝是宇宙萬物的創造者和主宰，并對人賞善罰惡。‘上帝’在我們夏國儒家經典《詩經》《尚書》《禮記》及二十四史中至上神的概念。夏國典籍中最早出現上帝一詞的是《尚書》的《虞書·舜典》，祂也是宇宙萬物的創造者和主宰者。”

    “佛教說上帝（天主）是忉利天的大梵天王。”

    “原因是這位大梵天王的‘創世’的能力與上帝相吻合，也僅此一點相似。”

    “但是大梵天王并不是佛教先提出的，而是來自佛教產生之前的在大象國占統治地位的婆羅門教。”

    “大梵是婆羅門教的主神之一，婆羅門的前身是吠陀教，吠陀教是雅利安人入侵時帶來的、原始的崇拜造物主、不信輪回、不拜偶像...”

    “而我個人認為：佛講慈悲為懷普度眾生，可我從未見過哪一個佛的慈悲像耶穌一樣舍棄自己，使自己受盡屈辱被活活的釘死在十字架上，給世人贖罪、使眾人歸向真理。”

    “佛講善，耶穌講愛：佛講忍耐，耶穌講寬恕：佛講業債，耶穌講赦罪：佛講虛空，耶穌講自由！”

    “綜合評價來看：里昂現在所面臨著的這位白西裝上帝大叔，祂以前被里昂擊殺過，祂也被死神江哲惹得規則大神降臨過。”

    “按照我的想法來認知——我們如今所面臨著的上帝，不是眼前這位白西裝的家伙；這個家伙除了有創世的能力外，其余一點根本不符合所謂的眾生平等與憐愛！”
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