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誠然如之前他所說那樣，人類在微觀納米與優(yōu)化通用量子計算機上遇到了技術(shù)壁壘，但在其他方面還是有進步的。
隨著易凱的講述，眾人也漸漸明白人類對思想烙印技術(shù)的研究進度。而對于大腦研究得越多，科學(xué)家們也越發(fā)的感受到那無窮無盡的未知。
大腦是物質(zhì)的，它跟人體其他結(jié)構(gòu)一樣，都是由基因信息控制細胞分化而成，而思想、思維、潛意識、顯意識、下意識等等這些則是非物質(zhì)的，人類想要弄明白他們的關(guān)系，還要想辦法給思想、思維弄上某種烙印，那絕非是簡單的事。
不過人類也不是沒有一丁點研究基礎(chǔ)。
早在十九世紀的時候十九世紀的時候，達爾文就認為，人與動物的感情只有程度上的差別，但感情也是思維場場效應(yīng)的結(jié)果和過程。
而腦局部的研究認為，下丘腦管情緒反應(yīng)，但實際上它并不是孤立運轉(zhuǎn)，若是將其與大腦有關(guān)部分的通道切斷，那它就要失控，從而有可能無緣無故的表現(xiàn)出張牙舞爪的憤怒感情。
人的思維場是不斷進化的，人腦除了語言符號之外，還有不斷發(fā)展的超本能目標，以及只是集合、種種觀念、各種各樣方法等。
經(jīng)過這么多年的研究，科學(xué)家們還知道，人的本我意識并非只有一個。它有思維本我、潛、顯、下意識本我等等，不過在一般情況下，人們很難有所察覺罷了。
而這些，就是所謂的精神學(xué)。
對大腦本我意識、思維場的研究，可以讓人們明白，所謂的智慧是如何創(chuàng)造的信息系統(tǒng)化、實物化，進而反饋改進，從而預(yù)測創(chuàng)造的效果。
只要人類能弄明白思維場，就能找到辦法對其進行影響，從而做到在潛意識和潛意識相結(jié)合、語言和形象相輔相成的場效應(yīng)中，排除基因本能的干擾，去實現(xiàn)創(chuàng)造目標，進入到有我無我的創(chuàng)造之境界。
這話聽起來有些玄乎，實則不然。因為這些研究并非怪力亂神的玄學(xué)，而是真正依托于大腦進而對思維、思想、智慧等等抽象概念的研究。
這種研究是有跡可循的，舉個簡單的例子。
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